Shanti: sisemise rahu sammud

Mõelge sellele, peaaegu kõik mantrid lõpevad kutsega "Shanti, Shanti, Shanti" või püüdlusega sisemisele rahule .

Tegelikult on sisemine rahu jooga eesmärk, mille lõpus algab tõeline interjöör, on uus algus, tegelikult on rahu mõningate sisemiste mõistete ja ümberkujunduste põhitingimus .

Jooga tähendab " liit ", inimese liit jumalikuga, aga ka erinevate osade vahel, mis moodustavad inimese ja mis on tavaliselt nende vahel koofoonses ebakõla poolest.

Rahu on just see element, mis loob alused osadevahelisele harmooniale ja valmistab seega olemise kõrgemale elutasemele.

Mõistes Shanti, sisemine rahu

Kuid konkreetselt joogilisele praktikale, tantristlikele ja rajayoogilistele aspektidele, avastame, et selleks, et saavutada Shanti, rahu, peame kõigepealt seda kogema ja selle saavutama erinevatel tasanditel.

Tegelikult langeb see harilikult täieliku õitsemisega (või ilmub sellest) harva, seal on terve rida kroonlehti, mis avanevad seerias ja mida on paljude joogakoolide poolt sajandite jooksul analüüsitud.

Üldiselt saame kindlaks teha täpsed kasvufaasid või sisemise rahu samme.

Võrdsus ja rahu

Esimene element, mis tuleb luua, on rahu alus, on sanskriti samata . Samata on võime säilitada aus meeles kogu kokkupuutel universumiga, rünnakute, ebameeldivate olukordade, meeldivate kohtumiste, nii rõõmu kui ka kurbuse saamisel.

Samata areneb omakorda kolme peamise etapi kaudu. Esimene, titiksha, tähendab selle stoikismi, kes kindlalt seisab silmitsi püsiva vaimuga ja kummardab nii kannatusi, mis lükkavad olemise tagasi, kui ka rõõme, mis teda lummavad. Titiksha on seega stoikism, mida ei suunata ega lohistata.

Kui see etapp on lõpule viidud, järgneb udasinata, sõna otseses mõttes "üleval", mida me nimetaksime ükskõiksuseks .

Kui üks on udasinata, siis puudub vajadus aktiivse resistentsuse järele nagu titikshas, kogu olend on astunud sammu tagasi ja tajub üldiselt vaid pisut vaimset, emotsionaalset ja füüsilist kontakti, mis vaevalt teda puudutab.

See ükskõiksus võib tuleneda tugevast pettumusest või sisemisest pahameeltest, mis kipub eralduma välisest elust; see võib tuleneda ka moraalsest ja idealistlikust pingutusest või tuleneda spontaanselt maailma jõudude mõistmisest.

Kuid isegi ükskõiksus ei saa olla lõplik realiseerimine, ja kui konsolideeritud on võimalik, võid sa sünnistesse või sisemisse esitusse jõuda , tuginedes intuitiivsele ettekujutusele, et kõik positiivsed või mitteolevad kontaktid ja olukorrad on sisemised õppetunnid, toitained sisemine areng, kõrgema tahte, jumaliku või enese poolt loodud operatsioonid alumise teadvuse täiustamiseks, et muuta see valmis tõeliseks liiduks.

Sünnide kaudu hakkavad nad ületama dualismid ja kogema majanduskasvu sisulist rõõmu nii selles, mida me eelnevalt defineerisime õnne kui ka seda, mida me tunnistasime halbaks õnneks.

Kõik muutub provotseerivaks ja saatuslikuks, sest hing, mis hakkab vabanema valust, millele ta enam ei pea vastu .

Rohkem samme rahus

On veel kõrgemaid vaimseid samme, kus shanti, sisemine rahu võib areneda. Me tsiteerime siin rasat või pidevat arusaama, et Jumalik ise on iga elemendi ja kogemuse saladuses .

Sellest tuleneb pritih, peidetud rõõm kõigi universumi energiate taga, isegi selles, mis konventsioonides on ebameeldiv .

Kui kahesused on täielikult ületatud, siis tekib anandas, lõputu õndsuse pidevas ookeanis, mis ei ole häiritud .

Välise olemuse korral tõlgenduvad need mõisted kaheks aspektiks - passiivseks ja aktiivseks.

Esimest, sukha, kasvatatakse ja muudetakse immuunseks elu ja igasuguse depressiooni ja kuuletumise vastu mis tahes olemise osas: sisemine valgus toimib pidevalt ja me elame, kui puudub varjamine, heidutus, tugevuse puudumine.

Positiivne aspekt on hasya, muutumatu rõõm ja rõõm iga eksistentsi hetkel: sisemise lapse ärkamine, kes tunneb oma ema kõikjal.