Praegu on muusikateraapia muutumas rahvusvaheliselt populaarseks psühhosomaatiliste ja neuropsühhiaatriliste haiguste ja häirete raviks, kuid see on terapeutiline mudel, mille algus on rituaalses kontekstis, mis eelneb muusika kui tervendava vahendi teaduslikule kasutamisele .
Traditsioonilise muusika teraapia kohalik näide on tarantism, koreutiline-muusikaline rituaal koos usuliste ja terapeutiliste väärtustega, mis toimus Salentos (Lõuna-Puglias) keskajast kuni 1950. aastate lõpuni.
Tarantism on religioosne tervendav rituaal, mida nimetatakse " muusikaliseks eksorismiks", mis võimaldas muusika ja tantsude kaudu tervendada häireid, mida põhjustas mürgise ämbliku hammustus.
Koreut-muusikaline tervendav rituaal
Rituaali keskseks elemendiks on tarantula, mida nimetatakse tarantiks, mürgiseks ämblikuks, mis kohaliku arvamuse kohaselt võib oma näputäisega tekitada segadust, agitatsiooni, paroksüsmi ja torpori.
Tarandi ohvrid olid ennekõike nisu koristamiseks pühendatud naised ja hammustuse tagajärg oli ämbliku vaim .
Ainsaks efektiivseks raviks selle valduse vormi vastu oli kohaliku orkestri sekkumine, mis koosneb kitarristist, viiuldajast, tamburiinimängijast : muusikud korraldasid ennast lehel asuva naise ümber ja intoneerisid erinevaid pizzica meloodiaid, et "ärkama" tarantata õige. Sel hetkel hakkas naine rullima ja väänduma maapinnal krambivates tantsudes, mis kestis mitu minutit, kuni ämbliku sümboolne surm, mis juhtus Püha Pauluse eest .
Rituaali kulminatsiooniaeg toimus 28.-29. Juuni õhtul San Paolo kabelis Galatinas, Lecce provintsis. Tarantaat läks kirikule palverännakule koos muusikutega, et märkida tänu Saint-le saadud armu eest või tugineda sellele, kui seda ei oleks veel antud.
Lisateave Salento pizzica kohta
Tarantismi antropoloogiline lugemine
Kuigi tarantism on meditsiinis vähendatud vaimse häire, kollektiivse hüsteeria või naissoost väljamõeldise vormi ja kirikust nõiduse vormi, on seda nähtust antropoloogia põhjal põhjalikult uuritud oma sümboolsete väärtuste ja põhiliste tähenduste poolest. sellele kultuurilisele väljendusele.
Kõige tuntum tarantismi uuring pärineb aastast 1959, kui Ernesto de Martino läks Salentosse, et teha selle valdkonna uuringuid. De Martino realiseeris välja rea elemente, mis välistasid tarantismi tõlgendamise haiguse või häire osas : mõningaid alasid peeti hammustuse suhtes immuunseteks, ravi korrati igal aastal kindlatel kuupäevadel, juhtumid olid peaaegu erandlikud emasloomadel ja tarantate vanuselistel ja sugulussuhetel olid hästi määratletud omadused.
Antropoloogi tõlgenduse kohaselt ei olnud rituaal nii palju eesmärk, et ravida ämbliku mürki, vaid pigem väljendus kultuuriliselt vastu võetud performatiivse tegu kaudu eriarvamusel allutamise, vaesuse ja sotsiaalsete kannatuste tingimusega, millele nad olid allutatud. Lõuna-talupoegade naised.
Tarantismi tänapäeva taaselustamine
Ernesto de Martino poolt täheldatud ja kirjeldatud tarantism kadus koos aja majandusliku ja sotsiaalse olukorraga. Traditsiooniline talupoegade ühiskond püsib aeglaselt, püüdes hõivata teisi tootmissektoreid, jättes ruumi uutele töötajatele, enamasti ka muudest kultuuritraditsioonidest pärit sisserändajatele, kelle mürgisel ämblikul puudub sama sümboolne väärtus. Taranta ei "enam näpistama".
Kuid lõunakonteksti ümberkujundamine ei määranud rituaali täielikku lagunemist, vaid pigem selle ülevaatamist . Tegelikult on tarantism umbes kümne aasta jooksul tõusnud uute jäänuste all, mis ühendavad Salento kultuurilise identiteedi elemendid Lõuna-Itaalia rahva seisuga.
Tarantismi tuumik-muusikaliste elementide taastamise protsess omavalitsuste, muusikarühmade ja ühenduste poolt, määratletud neotarantismo, on muutumas kultuurilise, sotsiaalse ja ideoloogilise ümberpaigutamise liikumiseks, mis äratab suurt avalikku huvi mitte ainult lõunaosas, vaid tervikuna Riik.
Üritus, mis tähistab olulist hetke tarantismi kultuurilise renessansi protsessis, oli San Paolo kiriku kontsessioon Galatina linnale praeguse omaniku poolt, mis toimus 2005. aastal.
Lisaks korraldab Galatina omavalitsus koostöös UNESCO-ga igal aastal sümboolse nimega ürituse: " La Taranta on elus: tarantata pizzica rütm ja peksmine ".
Kolmepäevase sündmuse ajal saate seda kultuuritraditsiooni uuesti elada ja seda muuta vastavalt muutuva Itaalia kultuurikoodidele, kus minevikku ei peeta enam paganliku barbaarsuse ja mahajäämuse, vaid maailma identiteedi sümboliks mis tunneb uhkust kultuurilise homoloogimise vastu.
Tarantismi ja muusikateraapia vaheliste suhete kohta lisateabe saamiseks soovitame lugeda raamatut "Spider That Cures". Tarantism ja muusikateraapia mineviku ja praeguse vahel ”(2007) Costanza Pintimalli poolt.
