Samadhi on mõnes religioonis, mõnes tarkuse traditsioonis ja mõnes praktikas piisab sellest, kui mainida joogat, hinduismi, budismi, jainismi, sikkismi ja tantrismi.

Ja see ei ole siiski nii lihtne seletada, eriti oma mitmekesistes detailides. Sõna otseses mõttes tähendab see "kogunemist", see tähendab, et integreeritakse kõik olemise osad, kõik teadvuse kiired ühte kimbu, ja seda peetakse kontsentratsiooniprotsessi tippu, olekut, milles kontsentratsioon viib, kui seda õigesti täidetakse. ja lõpuni.

Aga miks on Samadhi riigi kohta nii erinevaid kirjeldusi? Võib-olla on erinevaid tüüpe? Proovime orienteeruda.

Samadhi mõiste päritolu

Me leiame esimest korda Samadhi kirjelduse Maitrayaniya Upanishadis, mis on pärit esimesest aastatuhandest Kristuse ees. Siin on see teadvuse seisund seotud mõningate meditsiiniliste tavadega, mis on iseloomulikud teatud tantristlikule joogale (kundalini ärkamine), kuid lõpliku eesmärgiga, mis on tüüpiline müüantlikule joogale või enese vabastamisele aine maailmast .

Sellest ajast alates on paljud joogikoolid Samadhi kontseptsiooni integreerinud, sidudes selle mingi vormi, elu ja vaimu kolmekordse madalama maailma väljumise vormiga, ennast Sacchidanandasse või kolmekordse ülemuse maailma, mis on valmistatud Sat (puhas eksistents), Cit (puhas teadvus) ja Ananda (puhas õndsus).

Kuidas Samadhi töötab

Kuid igasuguse Samadhi saavutamise igakülgne algus algab sellest, et meelt eemaldatakse välistest esemetest ja seega meeltest, et muuta see sees olevaks .

See on esimene samm väliskeskkonnast lahkumise ja sisekeskkonnaga kokkupuutumise sammu ajal. Aeglaselt isegi elutähtsad energiad peavad tegema sama ja aeglaselt kehast välja, valades selle lihtsalt piisavalt, et hoida seda elusana, nagu köögivilja, samas kui kõik muu põleb sissepoole, et tõsta kundalini leeki.

Nende kahe kütuse kaudu on võimalik tekkida transtsendentaalse teadvuse seisundis või tekkida kõrgemates maailmades. Kui see juhtub, siis keha langeb läänesse, mida me lihtsalt trance'i nimetame.

Samadhi on siiski erinevaid. Kõigepealt jagunevad Samadhi liigid Samprajnata ja Nirvikalpa, või sügavaks meditatsiooniks, mis sisaldab objekti ja meditatsiooni ilma objektita, puhas iseenesest. Mõlemad viisid viivad nelja erineva transtsendentaalse Samadhi tasemeni.

4 transtsendentaalse Samadhi taset

Esimene on Sushupta või see, mis on seotud unenägudeta sügava une olekuga . See on väga intensiivne Samadhi tüüp, mille kaudu saab välise maailmast täielikult eraldunud ja võimaldab end imenduda transtsendentsuseta, ilma et see häiriks südametunnistuse „sildu”, mille kaudu tuua tagasi mitmekesisuse ja suhtelisuse maailma, mida üks see on kogenud kaugemalgi, mis jääb alles teadvustatud transformatiivseks taustarajaks.

Sageli peetakse Sushupta Samadhi Samadhi par excellence, kuid ainult seetõttu, et teisi vorme on raske saada, välja arvatud pika distsipliini kaudu.

Tegelikult on järgmine samm Swapna Samadhi või une abil magamise sisemine seisund . See tähendab, et oleme loonud ülalnimetatud "sillad", mis võimaldavad meil kujutleda "siin" visioonide, sõnade, kujutiste, kontseptsioonide transmissioonist ja olla sellest teadlikud ning suutnud neid jagada, nagu me teeme unenäo sisuga. kuigi see kaotab oma järjepidevuse pärast ärkamist, jääb see mällu reaalseks.

Kolmas tüüpi arenenud võõrandumine Samadhi on ärkamise Jagrat Samadhi või Samadhi . See tähendab, et suudame ühendada absoluutse ja elada oma tegelikkust ilma, et oleks vaja minna transsi, vaid jätkata õigel viisil elamist, kusjuures osa meeltest pöördus välise maailma poole.

See tähendab, et oleme jõudnud teadvuse olekusse, kus sisemine ja välimine reaalsus on sama ühtsuse kaks nägu. Lõpuks mainime me Mahasamadhit või võimet jätta kehast lõplikult oma kalduvusesse, et sukelduda absoluutsesse mitte ainult meeli kehast väljatõmbamisega, vaid ka elu ise. Kaks kuulsat joogit, kes on kasutanud Samadhi viimast äärmuslikku vormi, on Paramahansa Yogananda ja Swami Vivekananda.