Pythagoras ja onomantiline numeroloogia. Intervjuu Angela Rechiga



Kujutis, mis näitab numbrite järjestust ja moodustab ruudu, mille me valisime kõne lõpus enda enese Angela Rechi ettepanekul , kes viibib 12. jaanuaril Assisis , onemantilise numeroloogia seminaril , millele järgneb individuaalne istung 13. päeval Jaanuar .

Kui te seda hästi jälgite, märkate, et kui 2-l ja 3-l on alusnumbrite kordarv, siis alla 1 on 5. 5. See ei ole juhuslik. 5, selgitab Angela, on see number, millest uudsus pärineb, uus, mis puruneb, et uus, et igaüks toob endaga kaasa, iga inimene kui esimene Aadam.

See kõne lõpus. Ja alguses? Ma küsisin teile klassikalist küsimust: mis on onomantiline numeroloogia ? Aga siin tuleb mulle lihtne ja otsene küsimärk.

Kes on teie jaoks Pythagoras?

Võin vastata sellele, mis oli minu kohtumine tema elufilosoofiaga. Ma arvan, et see erakordne mees leidis eelnevalt keele, mis võiks olla universaalne . Ilma numbrita ei oleks midagi. Selle numbri universaalsus oleks võimaldanud meil sattuda segadusse, mida sõna on rakendanud. Ta alustas geomeetriast, siis kujundas ta numbreid kodifitseerimiseks, et muuta see mõistetavaks.

Sellele numbrile lähenemisest on möödunud palju aastaid ja mind on alati lummanud asjaolu, et enne kui ta suri, kuulutas ta ise, et nagu ta oli selle hetkeni kogenud, polnud midagi tõsi .

Nüüd, Pythagoras sündis Samosis aastal 575 eKr. 535 eKr., Läks ta Egiptusesse, kus ta suutis tolli, uskumusi, aseetilisi tegusid, mis olid suunatud puhastamisele. Aastal 525 eKr tungib Cambyses II, Pärsia kuningas, Egiptusesse. Pythagoras vangistatakse ja viiakse Baabüloni. Siis, 520 eKr, naasis ta Samosse. Lühike sulgudes Kreeta, siis Samo, kus ta asutas kooli, mida nimetatakse poolringiks .

Selle saabumine Itaalia lõunaosas pärineb umbes 518 eKr. Kes otsustab siseneda koolisse, kus Pythagoras Crotonis avaneb, eeldab ka teadlikku vastutust kiire, palvetada, mediteerida ; paljud perekonnad on eraldatud, sest suhtlemine eri soo inimeste vahel ei ole vaba. Ja see suur iseloom, pärast seda, kui nad on läkitanud kõige kõrgema algatusvõime ja vaimse õpetuse, otsustavad iga kogemuse vale kuulutada . Suurepärane intuitsioon, mis vabastab õpetused tõelise ja vale duaalsusest, milles paljud selle perioodi algkoolid olid langenud. See ei anna tõde, millele kinni pidada ja mis oleks saanud ettekäändeks, et põgeneda ennast; vastupidi, see annab süsteemi, kus on võimalik mängida .

Isegi tänapäeval ei ole selles süsteemis tegelikult leitud vastuolusid.

Ma ei usu, et see on kokkusattumus, et paljud esoteerikud näevad Pythagoras kogunenud energilise ilmingu jätkumist Assisi St. Francis'is, justkui oleks see alati Jumal, kes elab jätkuvalt mehed nii suured kui nad mõlemad olid.

Mis on ees- ja perekonnanimi?

Kõike. Meie nimed ja perekonnanimed on täiuslikud, need on täiesti korrektse suuna tulemus.

Kuid paljud nimed on antud juhuslikult või moel või ilma etümoloogilise juurest teadmata ...

Vaata, kõike saab tõlgendada meele või intuitsiooniga, mis pärineb sügavamalt meelt .

Platon ütles, et kui te teate inimese nime, siis teate kõike .

Nimi vastab tegelikult vibratsioonile, mis on täiuslik sünnikuupäevaga.

Kuid on juhtumeid, kus sünniaeg ei vasta tõele. Mida te sellisel juhul toetate?

Jah, näiteks paljud Aafrika lapsed registreeritakse, kui isa õnnestub, ja kui ta õnnestub, asendab sünnikuupäev õigel ajal ja hooajal; sama juhtus ka meie mägikülades varem, kui lapsed registreeriti erinevatel päevadel võrreldes tegeliku kuupäevaga, sest võib-olla oli palju lund või isa ei saanud registritoimkonda muudel põhjustel minna.

Seni aga kordan, et ma ei ole leidnud vastuolusid ja isegi kui detail tundub kummaline, langeb kõik lõpuks kokku.

Me oleme täiusliku suuna sees, me oleme selle imelise mängu loojad, piisab uute numbrite jälgimisest, et tegelikult on need vaid kolm olemist, teised 3 kogemuste ja ülejäänud 3 jaoks, mis jääb. Me oleme paigutatud sellesse suuresse jõusaalisse, mis on maa ja nisu külv, kus iganes meie istutame, muutub see tegelikult kõrvaks. See on elu reaalsus.

Kuupäeval on meie neli aastaaega, alustades talvel, mis vastab hetkele, mil meid külvatakse. Alates sellest hetkest, kui me selle keha võtame, algab periood, mis ulatub kuni esimese 40 eluaastani ; selles etapis me ei ela iseendale, vaid armastusele, sama armastus, mida kapten Jeesus oli tulnud meile rääkima.

Järgneva 9 aasta jooksul lahkume oma kaubamärgist, kogume selle isikliku toodangu seemned, mis usaldatakse neile, kes tulevad pärast seda, ja see ei pruugi olla lapsed, see ei ole see, mis Pythagoori tingimustes näib olevat piiratud puu, vaid kuulub laiem inimlik operatiivne mõõde. See punkt on oluline. Pythagoras pani teda vanduma neile, kes sisenesid algkooli: mäleta, kes sa oled .

"Kleit" töötab verbil, et see on, kuid see on selles, et seal on arvukus . Praegu liigume me vanusest uuele faasile, mis on orienteeritud olemisele; Ma mõtlen Johni salmile, mis näitab, et tegusõna on Jumala juures. See ümberkujundamine on tugev muutus: selle teema pühitsemisest, mille me liigume energia väärtustamise ja asja kasutamise juurde. Teisisõnu, me lõpetame kohtuotsuse ja sisestame armastuse mõõtme.

Mida saab tuletada nime ja perekonnanime ning sünnikuupäevast?

Nime ja perekonnanimi on number, mis määrab isiksuse . Võiks öelda, et perekonnanimel on "viirus", geneetiline pärand, mida me koos meiega kanname. Nime on olemas "viirusetõrje", mis võimaldab meil Pythagori loogikas avastada oma imet ja austada seda, mida teised edastavad. Ka elu võib muutuda imeks, mis läheb näiteks probleemi kontseptsiooni juurde, nähes seda meie sõbraks, mis julgustab meid otsima midagi muud. Sama kehtib haiguse kohta, mille me kehtestame, kui me vaatame elu piiratud nägemuse järgi ja selle asemel, et "puuta tervendada", saame end haigestuda.

Kui lähedal on see süsteem karmale ja kõikidele tsükliliselt korduvatele tegevustele?

Vaadake, kui kasutate sõna karma, olete juba teatud filosoofilises ja kultuurilises kontekstis. Arvu ilu on selle universaalsus. Numbril on intuitiivne sümbol; me näeme seda koguses või kvaliteedis ja me nimetame seda teist väärtust.

Onomantiline numeroloogia viitab Pitagori traditsioonile. aga kuidas me saame olla kindlad, et oleme põhjalikult kaasatud nii initsiatiivsed kui ka kaugelised?

See kehtib kogu suulise traditsiooni kohta . Ma pole kunagi mõelnud, et ma selle eest hoolitsen. Kui ma nende õpetustega kokku puutusin, tegin ma midagi muud.

Kui ma neid õpetusi väljendan, püüan ma meeles pidada, kes ma olen, ja see paneb meid Pythagorasse otse tagasi minema: pidagem meeles pidada, mis on "kleidi sees". Isegi kui me tegeleme teiste riietusega. Kaalul on keha, mis registreerib kõik kogemused. Selles praeguses vanuses me tegeleme selle muutmisega, "triikides kleiti" iga hinna eest, nagu oleksime midagi vastu võtnud ja vastu võtnud. Mõtle, et Platon valis õpilased nime põhjal, vaid ka nende märkide järgi, mida nad kehas kannavad, kus iga märk on kõnekas, väga oluline.

Me oleme siin selleks, et rakendada transformatsioone; elu huvitav osa on see, kus me "higistame". Olemasolu ei tohi olla kannatustega. Pythagoras ütleb teile, et teil on kõik, mida vajate elu "higistamiseks". Kes iganes keeldub elule, kaotab ka oma annet; selle lausega ütleme, et meil kõigil on midagi konkreetset ja see on tema armastuse mäng, mida ellu viiakse ellu.

Kas onomantilisel numeroloogial on midagi pistmist Jungi psühholoogiliste tüüpidega?

Ma alustasin Carl Gustav Jungi poolt teoreetilistest psühholoogilistest tüüpidest ja leidsin selles õpetuses midagi palju laiemat. Näiteks, kui keegi tahab oma kogemustest midagi välja töötada, võivad numbrid näidata ka seda, kas on huvitav seda teha meessoost või naissoost terapeutiga, et saavutada parem harmoonia; tegelikult toimub suhtlemine siis, kui on harmooniat, vastasel juhul saame rääkida, kuid reaalset läbipääsu ei ole.

Laupäeval, 12. jaanuaril toimub Assisi konverents ja seejärel järgmisel päeval individuaalsed lugemised neile, kes soovivad. Aga kas ta võiks meile öelda täpselt, mida on vaja lugemise ja selle õpetamise kohta rohkem teada saada?

Pühapäeva õhtupoolikul 13 on mul võimalik individuaalseteks lugemisteks, sest on inimesi, kelle peamine huvi on saada vastuseid. Olukord on teistsugune nende jaoks, kes tahavad neid teadmisi omaette lisada ja süvendada, selles mõttes on laupäeva seminar kasulikum.

Iga kord, kui ma läksin, ei teinud ma kunagi sama konverentsi; see juhtub, lubage mul teid kanda ja sellepärast usun tõesti, et need on hetked, kus me jagame seda, mida meil on sees ja tolmu, mida me äratame.

Mis puudutab õpetamise kasulikkust, siis on küsimus teisest vaatenurgast, mis käivitab energiasäästuprotsessi. Numbrite tundmaõppimisel leiame oma hoiakute peegelduse ja me võime siis näha, kuidas see number oma transformatsiooni lõpule viitab. Üks paremini mõistab mängu, kus üks on, üks jätab hirmu mängu, et siseneda armastusse.

Me tunnistame, et ma lähen kellegagi, kes lubab mu elu muuta, lugedes andmeid ja viies selle tagasi numbrile. Tunnistame, et olen raskes etapis ja usun seda. Ja vahepeal saan väga suure arvu väidetava eksperdi kohta. Kuidas me tunnistame kedagi, kes tahab anda meile muid perspektiive ilma rahakoti kergendamiseta?

Kõik töötab resonantsiga. Kui ma küsin kõrgeid näitajaid individuaalse lugemise kohta, siis meelitan neid, kes on valmis neid maksma.

Me peame maailmas ilma hirmuta liikuma, jätkama kogemuste tegemist, kuid ilma mõtlemata, et me hakkame muutuma, ei, me oleme olemas ja see olemus on armastuse mäng.

Seks ja raha mäng on väga võimas, erakordne energia, kuna siin kohtumisel on vahetust. Minu väikeses mõttes võib see vahetada, kuidas ja mida ta tahab. Mängu andmine ja vastuvõtmine on osa kleitist, millest igaüks pakub ja võtab midagi vastu, kuid see vahetus on esmane tegevus, mis on muutunud petmiseks ja mitte petmiseks. See, mis on jäänud, on meid lootust vähendanud. Kogemustunne on sees, mis tahab vahetada.

Eelmine Artikkel

Leiva tegemine ilma pärmita

Leiva tegemine ilma pärmita

Pure nagu hapnemata leib Juudid on hapnemata leiva suured meistrid : nende pärmi eemaldamine tainast on alati tähendanud sümboolselt puhta leiba, ilma lisanditeta, hapnemata leiba ilma peitsita või varju , vaba paisutatud ja "hapendatud" ebamugavustest ja konfliktidest. Leiva tegemine ilma pärmita kujutab endast mitte ainult sümboolset tegevust, vaid ka abi füüsilisele protsessile, seedimisele, mis sageli ja erinevatel põhjustel puudutab ebamugavust ja ebamugavust. Tee lei...

Järgmine Artikkel

Kaneeli retseptid: kaneelirullid

Kaneeli retseptid: kaneelirullid

Kaneel on vürts, mida kasutatakse paljudes maailma kohtades. Sellel on midagi eksootilist, aga ka väga tuttavat; see on tegelikult üks paljudest Itaalia populaarse traditsiooni toitude koostisosadest ; meie vanaemad kasutasid seda ka loodusliku säilitusainena . See pärineb kaugelt, aga ka lähedalt, ja seda kasvatatakse vähe igas maailma osas . Selle...