Gloria Germani telefonil on rahulik ja harmooniline hääl, helisev naer. Rääkides temaga, tundub, et kultuuridevaheline kohtumine tekitab hirmu ja sära. Veidi nagu kujutada fantastilist banketti, kus õnnistavad koos kaks ilusat naist, Lääne ja Ida filosoofia; üks räägib ja tahab tähendada, teine näitab ja teab, kuidas seda paljastada.
Ja just seal, kus kohtumine on võimalik, soovitav ja viljakas, on filosoofi Paola Germani uurimine ja liikumine, millel on sügavad teadmised nii Lääne- kui ka Ida-filosoofiast (Firenze ja Pisa ülikool).
Aastate jooksul on Gloria tegelenud kultuuridevahelise dialoogiga, mis on privilegeeritud viis kultuurirevolutsiooni loomiseks. Ta sõitis mitu korda Indias ja nende kogemuste põhjal sündis: Kalkutta Teresa: müstik Ida ja Lääne vahel. Tema mõtted India ja Gandhi kohta (Paoline 2003) koos Tiziano Terzani eessõnaga.
2009. aastal ilmus Tutto è Uno (The Letters) ja Tiziano Terzani: revolutsioon meie sees, Degrowth, paastumine, vägivallatus, (tee) esimene ja ainus intellektuaalne biograafia suure ajakirjaniku-uurija jaoks. Ta on Itaalia liikumise sügava ökoloogia ja Happy Degrowthi aktivist.
Gloria viibib Aurora festivalil , kus toimub konservatooriumi raamatukogu, Pienza (SI) laupäeval, 5. juulil kell 16.30–17.30. Helena Norberg-Hodge'i, Steven Gorelicki ja Jhoni lehekülje „Õnnemajandus” .
Looduse ja Vaimu festival, mis toimus juba kolmandas väljaandes Monticchiellos ja Pienzas, ei lõpe meiega enam ja meid üllatab; meil oli kõik märgid juba intervjuust, mille tegime festivalil Bebetta Campeti, kes on festivali looja.
Sel aastal toimub festival 4., 5. ja 6. juulil ning puudutatavad teemad on seotud vaimse ökoloogia , ökopedagoogika, öko-narratsiooni, bioloogilise mitmekesisuse ja biodünaamika, lagunemise, taimsete ravimite, jooga ja hinge, sünnitajatega trauma, seosed naiselikkuse ja elutsükli vahel.
Sel aastal on Aurora festivali kõnelejad valgustatud ja väärtusliku kohaloleku näitajad selles maailmas, nagu India teadlane ja keskkonnakaitsja Vandana Shiva, prantsuse majandusteadlane Serge Latouche, Rootsi šamaan Jonathan Horwitz, Maurizio Pallante liikumisest halastuse eest Felice, Duccio Demetrio autobiograafiaülikoolist.
Seal on kaks elavat ja pulseerivat kohta: Pienza ajalooline keskus konverentside ja arutelude jaoks, vana Podere Isabella Monticchiello maapiirkonnas tavade, laborite ja konsultatsioonide jaoks.
Seekord Gloria Germani-ga rääkisime võimalikest muudatustest, tähendusest, sisemisest uurimistööst, jagamisest ja mitte ainult kooskõlas kollektiivse revolutsiooniga, nagu see, mida Tiziano Terzani soovis ja soovis, millele autor on juba kirjutanud ja pöördub tagasi kirjutage lähitulevikus.
Räägi meile veidi filmist, mille esitate Aurora festivalil "Õnnemajandus" Helena Norberg-Hodge'is?
Ma räägin sellest filmist, mida Itaalias levitatakse, suure naise filmist, mille Tiziano oli väga entusiastlik, luges oma raamatuid ja järgis kaugel oma seiklusi ning kohtasin teda tänu Tiziano pojale Folco.
Me räägime tõeliselt erakordsest naisest, ISECi asutajast ja direktorist ( Rahvusvaheline Ökoloogia ja Kultuuri Selts ). Keeleõpetaja, kes oma õpetajate seas on olnud ka Noam Chomsky, fantastiline naine, kes räägib sujuvalt vähemalt 7 keelt, sealhulgas Ladakh, Tiibeti India osa, mida Hiina ei ole hävitanud.
Helena läheb nendesse kohtadesse, puutub kokku nende elanikkonnaga, keda iseloomustab uskumatu ökoloogiline tähendus, koos äärmusliku hoolega inimsuhete vastu; ta muutub aktivistiks, ökoloogiks ja mõistab selle kinematograafilise "pärliga", mis on valmistatud autentsest välimusest, mis on hajutatud üle maailma ja mis algab Himaalaja ühe kõrgeima ja kõige enam asustatud piirkonna "väikese Tiibeti" värskusest ja jõuab suure Ameerika metropoli segadusse. haigestunud globaliseerumisest. Tõepoolest, olen väga uhke esitama selle väärtusliku filmi Itaalia väljaande.
Räägime raamatust Tiziano Terzani kohta ja pealkirjast, mis viitab "Meie revolutsioonile". Kuidas on revolutsioon ja mitte ümberkujundamine?
Tahtsin viidata Titiani sõnadele: see on mõiste, mida ta kasutab ja ma tahtsin rõhutada, sest tema mainitud muutusel on kollektiivne väärtus, mitte üksik.
Selles mõttes säilitab sõna "revolutsioon" olulist sotsiaalset nüanssi. Lisaks haigusega seotud teele oli kõik tema pühendumised Afganistani sõdadele, Iraagile ja tema tugevale liikumisele loomulikuma elustiili juurde naasmise suunas, vähem heaoluga, mis on vähem seotud materiaalse ja tehnoloogilise arenguga. ja lähemale meelelahutusele, jagamisele, säästlikule arvukusele.
Tiziano Terzani veetis kolm kuud Lõuna-Indias kui Swami Dayananda alandlik jünger, kes tervitas teda oma õpilasena pärast taevaskaardi lugemist. Kas te arvate, et täna on noortele, neile, kes otsivad, uudishimulik, loominguline või teised, kes usuvad teise võimalikku maailma, Ida-reisi kogemus vajalik või võite otsida oma sisemisi ressursse?
Tiziano arvas, et pole vaja minna Indiasse ja kasutada tõhusat metafoori: vesi on alati sama ja te saate juua igal juhul. Minu jaoks on vaja minna idasse; Ma õppisin Lääne filosoofiat ja minu esimesed reisid Ida suunas aitasid mul sügavalt kokku puutuda maailma väga erineva esindatusega.
Nüüd olen 25 aastat õpinud idamaist filosoofiat ja reisisin ida poole niipea, kui saan, nüüd on mul kontakte, sõprussuhteid.
Ma usun, et sellisel ajal, kui massimeedia on üha tugevam - viitan "konsensustehasele" Noam Chomsky sõnadega - ja me maksame maailma ühe visiooni tagajärjed, siin, just praegu. kontakt idaga võiks olla kasulik ja stimuleeriv, eriti noorte jaoks.
Soovitan seda ka kultuurilisest vaatenurgast; Tegelikult ei õpi idas õpinguid õpipiirkonnas ja ma omandasin oma filosoofia kraadi, ilma et sain Ida-filosoofiaga kõige vähem kokku puutuda mõttemustriga, mis põhineb Hegeli mudelil, mis ei näe muud filosoofiat kui kreeklased.
Loe ka artiklit idapoolse vaimsuse ja teaduse vahelise seose kohta
Terzani tahtis olla ajakirjanik, et leida mõttekam eluviis. Kas kirjutasite selle raamatu sama kavatsusega? Kas on kiireloomuline?
Sama kiireloomulisus, jah, ja minu sisemise vajaduse tõttu . Tiziano on jõudnud ajakirjandusse, sest ta otsib teist eluviisi ja jagamist.
58. aastal, kui ta oli Pisa õpilane, oli talle selge, et läänes ei olnud midagi, mis teda meelitas, ja see oli siis armunud maoismiga, hakkas keelt õppima ja reisima.
Ajakirjanduses nägi ta võimalust olla kõigile tervislikuma elu tunnistajaks, inimlikule realiseerimisele, mis ulatub pelgalt asjast ja rahalisest kasust .
Ta lahkus ajakirjandusest aasta enne, kui ta avastas, et ta on haigusest sõltumata põhjustanud vähki: kui ta oma viimastes raamatutes kirjutab, fakte kaevates mõistab, et nad peidavad tõe, et on midagi, mis läheb kaugemale väljaspool ajakirjandust ja kaasaegsust, kinnitust ja edu iga hinna eest.
Kas sa rääkisid Terzani'ga palju - tema ideega, kuidas ta elab teie hinges - kui te seda raamatut kirjutasite?
Ja kuidas, ja ma ütlen sulle rohkem, räägime uuesti. Mu teised kaks raamatut tuleb temast välja. Ta ilmus ka mulle unistus. Ma ei tea, kuidas saan sulle seletada, ma arvan, et see mees oli tõesti tuletorni ja temast on palju räägitud, kuid sellest ei piisa, on veel palju edasi anda.
