Paljud väidavad, et tantrat harjutavad, kuid kõik teevad seda teisiti . Sama asi jooga üldiselt.
Tantra on siiski delikaatsem ja sügavam asi. Esiteks peame otsustama, kas kaaluda tantrat jooga või mitte . Algselt olid nad ilmselt erinevad distsipliinid, kuid aja jooksul on kõik Põhja-Indiale iseloomulikud tantristlikud okultuurid valatud nii jooga kui ka budistlikus Lamaismis ja ideaalselt Taosimo.
Kuid põhiline lähenemine on vastuolus. Kogu klassikaline jooga, see tähendab vedantlik, põhineb Purusha või sisemise tunnistaja kogemusel, hing erineb loodusest, mõistes, milline inimene kogeb ainest kaugust elust ja fenomenaalsest maailmast, mis viib meid loobuda.
Tantra algab jumalike kogemuste spektri vastupidisest otsast. Tunnistades jumalikkust individuaalses hinges, peab tantra materiaalset poola Prakritit loominguliseks maatriksiks kui fundamentaalseks jumalikkuseks, projitseerides sellele kõikvõimaliku arvulikkuse .
Tantra tehnikad
Siit saadakse kõik kehaga seotud joogatavad, energiad, siddhi areng (võimed), sealhulgas kõik õndsuse vormid, mida saab kogeda isegi rakkudes .
See on mitte-ratsionaalne, varjatud teadmine, mis seetõttu ei loogiliselt ülekantav ja nõuab selliselt metafoorilist keelt, mis avab praktiku sisemise silma.
Seega hakkas tantra pool õndsusele keskenduma, vama marga või vasakpoolne tee kasutama seksuaalset keelt sisemise alkeemia protsesside kirjeldamiseks .
Mitte ainult sellepärast, et õndsus oli kaasatud füüsilisse tasandisse, vaid seepärast, et sisemiste energiate meeste ja naiste pooluste vaheline suhe oli seksuaalvahekorras kergesti esindatud.
Esimestest kirjalikest jälgedest, mis viitavad tantrilistele meetoditele mitte-metafoorilisel viisil, räägime kolmest põhielemendist: mantrast, yantrast ja mandalast . Teiseks on meil mudras ja nyasas .
Tantra peamised elemendid
Mantras on ehk kõige tuntum osa. Me teame, et universum on sündinud helist, vibratsioonist, üleminekust energiast materjalile .
Meditatsiooni vaikuses saame taasühendada igavese sisemise heli, algse Suure Paugu jälitusega, mis ise ennast moduleerides andis elu kõigile olemasolevatele vormidele. Mantrade teaduse aluseks on asja toimimine teadmisega, et see on kondenseerunud energia .
Yantra on püha geomeetriaga diagrammid . Ka sellisel juhul viitavad vormide proportsioonid igavesele põhimõttele ja meenutavad ajatuid energiaid.
Nendes leiame pidevalt irratsionaalseid numbreid ja järjestusi, mida peetakse maagilisteks, nagu pi, kuldne sektsioon ja Fibonacci järjestus. Nende fraktsioonide energia äratamine peegeldub nende füüsilistes kolleegides, millest üks on DNA .
Mandalad, mis on ka üsna kuulsad, võivad tunduda sarnased jantrale, kuid tegelikkuses ei esinda nad täpset energiat, vaid kogu universumit, makrokosmide ja mikrokosmi läbipõimumist .
Kuigi yantra puhul kasutame ära piiratud vormi, on mandalas tegelikud eelised koondumisprotsessis, mis täpselt tasakaalustab meid, joondades universumiga, mis on võimeline arendama cosceinza seisundit transsi lähedal.
Mudras või hülged on samaväärsed käsitsi valmistatud asanaga, kuigi mõned neist hõlmavad kogu keha. Ka sel juhul esindab kogu käsi viie sõrmega universumit ja selle viit elementi, seega töötame sellega koos universumiga nii makro- kui ka mikroelementides.
Nyasa on ühendused mantrade ja keha või marma okultiliste punktide vahel . See mantrade praktiline aspekt on tihedalt seotud tšakrate avamisega, kundalini vabastamisega ja kõigi energia kanalite arendamisega.
Tänapäeval ei ole mitmed lääne koolid ja mõned India vama marga koolid, kes on eraldatud dakshina margast või parema käe või teadmiste teest, enam tõlgendama seksuaalset metafoori ega praktikas neid vähemalt osaliselt.
Igaühel on selle kohta oma arvamus ja pärast aastatuhandeid on raske aru saada, kui need koolid on vähemalt osaliselt õiged. Ainus asi, mida saab kinnitada, on see, et kuigi pole kunagi olnud moraalseid dogmasid seksuaalenergia kohta, peeti neid transformatiivse protsessi tooraineks, mitte lõplikuks otstarbeks.
