Võitlus võitluskunstides

Paljudel juhtudel ja autoriteetsemate allikatega on öeldud, et võitluskunstide tõeline tõhusus tuleneb keha ja vaimu täpsest sisemisest tasakaalust .

Paljud klassikalised võitluskunstid hõlmavad meelejuhtimise harjutusi, meditatsiooni, sisemiste energiaallikate avastamist, läbipääsu ühest teadvuse seisundist teise ja lõpuks konkreetseid harjutusi, et leida kuidagi stabiilsus seisundis, kus emotsioonide purunemised ja mõtteviisi jahvatamine puudub, ala, kus elab jõudluse hetkel ilma tulemuste ja tulemuste mõtlemata.

See kehtib ka võitluskunstide puhul, kus parimate sportlaste jälgimisel järgivad tänapäeval ka meeleõpetajad ja spetsiaalsed treenerid, kes neid visualiseerimise, hingamise ja vaimse harjutuse kaudu aitavad optimeerida oma tööd ja ületada nende piirid oma standardite baari.

Õige enesehindamine

Aga kas on võimalik õppida ujuma veega sisenemata?

Mõnikord tekib tegelikult kahepoolse hoolduse, keha ja vaimu ning mõnede võitluskunstide, mõnede meistrite ja mõnede koolide vahel tasakaalustamatus, keskendudes liiga palju vaimule, temperamentile, teadvuse olukorrale, luues mitte paar korda, ebaõige hindamine iseendast ja mõnel juhul illusioonist, mis on tegelikult meeles, et olla parem võitluskunstide kunstnik kui tegelikult .

Illusioon põhjustab pettumust, mis on sageli valulik ja demoraliseeriv.

Praxise tähtsus

Iga teooria, iga visualiseerimine ja sisetöö tuleb katsetada, vajab praktikat, mis ütleb meile, kas seda harjutuste tüpoloogiat on kasulik jätkata või mitte, kui nad tegelikult tegelikkuses avaldavad mõju.

Ja selles mõttes tuleb võtta spordivõistlus võitluskunstides. Me ei konkureeri teistega, vaid iseendaga, et parandada meie koolituse lööki.

Võitlus reeglitega on tõelise võitluse, sõja, kus kaalul on ellujäämine, lähim asi, kus emotsioonid ja mõtted võtavad üle, mistõttu on see meie võitluskunstide parim proovivoodi.

Meie tehnikat on liiga lihtne mitte katsetada või katsetada keskkonnas, mis ei põhjusta stressi .

Sõda sõjas aias või aednikus?

Jaapanis on tavapärane öelda, et parem on olla sõdalane aias kui sõdur . Võtame ühe kuulsamaid Morihei Ueshiba, aikido asutaja, klassikalise võitluskunstiga, millel on tugev filosoofiline ja vaimne aspekt, mis ei hõlma võitlust ega konkurentsi.

Enne selle võitluskunsti loomist eelmise sajandi 20. sajandil teenis kapten Ueshiba Jaapani armees ja tema elulugu pidi Shinto sektsiooni Oomoto liikmena kaebama mõrvadega, et kaitsta oma vaimse juhendaja elu.

See protsess, võib-olla äärmuslik, viib meid siiski mõistma, et tõeliselt magusate võitluskunstide rakendamiseks ja hüpoteetilise vastase võõrandamiseks võime juhtida meid, ilma et see omakorda teda kahjustaks, me peame ka võitlema teise võitluspoole poole, peame olema võimelised kahjustada, et mitte meisterlikkust kahjustada .

Ueshiba teadis, et tänu aastatepikkusele praktikale, tema potentsiaalsele surmale, teadis ta pragmaatiliselt, et tema teadvuse seisund suudab vastu panna realistlikele kontekstidele ilma loksutamata. Võitluskunstid põhinevad iidse Hiina eeldusel: mida ta suudab ravida, on ka võimeline tapma ja vastupidi .

Yin ja Yang

Tänapäeval teame, et tänu võitluskunstide turniiride taaselustamisele ja rahvusvahelisele huvile nende vastu, et võitluskunstidel, mis ei vaja konkurentsi, vaid lihtsalt rongis meie toetava partneriga, ei ole suuri tulemusi .

Klassikaliste koolide sõnul peavad sõjaajal ja seetõttu võitluskunstide mõttes tõeliselt tõhusad võitlejad võitluskunstide noortel ette nägema konkurentsi ja reguleeritud võitlust ; võitluskunstide kunstnik peab tõesti tundma oma energiat, oma iseloomu stressi all, töötama tema atavistlike hirmudega ja vägivalla liigsetega.

Ta peab olema tõmbanud oma yangi poole, ilma seda maha surumata, ja siis, kui ta on taastatud, olge valmis täieliku potentsiaaliga väljendama arenenud jõudu võitluskunstide yin-külje kaudu energiaga seotud sisemise jõu kaudu.

Kokkuvõtteks võib öelda, et võitluskunstidel, mis keskenduvad ainult võitlusele ja neile, kes seda ei tee, puuduvad mõlemad ühe aspekti, et luua tõelisi võitluskunstnikke.