Inimene omab loomulikku kalduvust järgida mustrid, mis teda rahustavad isegi enne, kui nad rahuldavad oma individuaalsuse väljendamise vajadust .

Mustrite rikkumise ja murdmise vajadus tuleneb just asjaolust, et ühtegi skeemi ei ole loodud inimloomuse täielikuks rahuldamiseks tervikuna, vaid ainult osaliselt ning et terve ja teadlik uurimine, mis on tehtud austusega enda ja teiste vastu, on see, mis näib olevat kõige loomulikum asi.

Elu ise ei tee midagi, vaid uurib uusi võimalusi, ja see võimalus on tagatud sellise vahendi loomisega nagu evolutsioon, kus, kuigi on korduvaid mustrid, on nad kõik osalised, ajutised ja alati paranenud.

Looduses pole miski moraalne. See on mõttekas ka seksuaalse sfääri analüüsimisel, kus mõnede suurepäraste klassikaliste ja sageli pimesi aktsepteeritud käitumismustrite kõrval on tuhandeid rikkumisi, evakuatsiooniteid ja lünki, mis tagantjärele nagu samad konsolideeritud käitumised, millest nad põgenevad, nad ei vasta kunagi .

Moraalsus ega ebamoraalsus ei ole tegelikult ideaalset ja täielikku olemust, justkui ei näi nii monogamia kui ka polügamaat selles valdkonnas täielikku edu. Kus see käitumine on tuntud kui "polüamoorne"?

monogaamia

Monogamia on mõnda sajandit olnud kõige sagedamini kasutatav ja aktsepteeritud emotsionaalse ja seksuaalse suhte mudel, isegi kui see on seadusandlik.

Selle mudeli kohaselt peab teil olema ainult üks partner, kellele te kõik armastuse, hoole ja tähelepanu reserveerite, luues perekonnamudeli, mis põhineb emal ja isal.

See on ilmselgelt funktsionaalne mudel, kuna see annab stabiilsuse, kuid kui me vaatame numbreid, avastame, et reetmise ja abielulahutuse juhtumid (kvaas-polügaamia, mis on tehtud hüpates ühest abielust teise) puudutavad nüüd peaaegu enamust. osa pulmadest.

polügaamia

Polygamia on minevikus olnud eeskujuks ja mõnes riigis on see endiselt seaduslik. See eksisteerib peamiselt loomade maailmas, isegi loomades, kellelt Homo sapiens pärineb.

See erineb polüandrias, rohkem meessoost partneritega naises (mõnes Aafrika riigis ja Amazonas) ja polügynias, kus vastupidi on meestel rohkem kaaslasi (mõnes islamiriigis).

Mudel töötab sageli hierarhilisel ja asümmeetrilisel viisil, kus ainult ühel kahest soost on vabadus seksuaalse vabaduse eeliseid nautida.

juhuvahekord

Kolmas mudel võiks olla nn .

Täna nimetaksime neid avatud suheteks : nad eksisteerivad ka looduses, nagu "bonobose" puhul, mis kasutavad avatud seksi karjade ühtekuuluvuse vahendina.

See on mudel, mida katsetati kuuekümnendate ja seitsmekümnendate kommuunides, kus puudus omanditunne. Sageli põhjustas see mudel aga vastutuse vähenemise, teiste tundete eiramise, keskendudes ainult individuaalsetele soovidele.

polyamory

See, mida nüüd nimetatakse polüamiooniks, on selle asemel avatud ja vastutustundlik käitumine, sest see on rohkem teadlik.

See ei põhine täpsel skeemil, sest iga inimene, kui ta jõuab teatud psühholoogilise küpsuse tasemeni, on ainulaadne juhtum .

"Tähtaeg" on täpselt see element, mis põhineb polüamooril, sest see toimib ainult siis, kui need on olemas:

> Ausus ja läbipaistvus

Kaasatud partnerid on kõik teadlikud üksteise valikutest, miski ei ole peidetud ega salajas, et alati anda igale üksikisikule valikuvabadus. Mitte ainult seksuaalselt, vaid ka sentimentaalselt.

> Tunnete austamine

Erinevalt polüamoorse viletsusest on tunded ülimuslikud soovide vastu ja sugu ei ole pelgalt meelelahutuslik. Sellest tulenevalt kaldume tervislike suhete säilitamiseks austama nii meie enda kui ka teiste tundeid, otsides nende kahe vahel harmooniat.

Fidelity ja seksuaalne ainuõigus ei ole sünonüüm, ja selle asemel, et ventileerida, on võimalik elada mitte-monogamaalne elu vastutustundlikult ja küpsel viisil .

> Küps dialoog

Läbipaistvuse, aususe ja austuse väljendamise ja saavutamise peamiseks vahendiks on küps dialoog, kus me püüame kuulda ja väljendada ennast veenvalt, ilma otsuste tegemata, vastutustundlikult. Järjekindlus on alati võtmetähtsusega element, nagu teadlikkus sellest, et inimene on dünaamiline ja muutuv, samuti tema inimsuhete suhted.

> Mitteomaduslikkus

Polüamioon algab ennekõike seal, kus omandiõigus lõpeb, omaniku ja lapselise väite omandiõiguse tunne, et nad suudaksid täielikult rahuldada inimese psühholoogilised, emotsionaalsed ja seksuaalsed vajadused.

On olemas juba heakskiidetud polüamoorse vormi: lapsevanema vanemad. Ta armastab neid kõiki, igaüks ainulaadsel viisil, ja ei lakka enam kunagi armastusest, kui ta pühendab ennast teisele.

Vabadus ei ole midagi, mida saab anda, see on hinge õigus, isegi vabadus lõpuks armastada ühte inimest. Kuid see peab olema just vaba ja mittemõistlik valik, mida ei tohi dikteerida eetiline ja kultuuriline peavool.

> Lapse juhtimine

Paljudes suhetes ja iidsetes polüamoorsetes kultuurides tulid lapsed ja kasvasid endiselt vennadena, kus igaüks hoolitseb nende eest erineval määral : nende haridus ja hooldus ei ole vanemate range vastutus. hõim ja külade tegelikkuses.