Jooga ja ego . Kaks sarnast sõna, nad toetuvad tugevatele nööpidele ja on nii lühikesed kui nad on võimas. Praktikasse tungides võivad nad mitmel moel selle kehtetuks tunnistada ja see kehtib nii praktiku kui ka joogaõpetaja kohta.
Ego jooga praktikutel
Mis siis, kui praktiseerija pühendaks ennast jooga, viies kogu ego matti või ilma "unustamata eksisteerida", ütleksime, et parafrasseeritakse Tao te ching'i fragment?
Võib esineda palju olukordi, mis kõik on tasakaalusüsteemi mõiste kõrval, mis ei ole mõeldud enesehinnangul põhineva tervendava tasakaalu, vaid täiuslikkuse otsimiseks iga hinna eest .
Näiteks võib õppetund muutuda edevuse õiglaseks : vähe riietatud kehad, põgus pilk naabri naabrile, et vaadata tema nägu väsimuse väljendamise eest nõudliku asana täitmise ajal, lühikesed pilgud peeglisse kontrollige, kas lukk on paigas, kui nahk on läikiv.
Pikemas perspektiivis unustab praktiseerija isikliku edenemise, vajub ebakindlusesse, jätab tähelepanuta oma rakkude kiiruse, millel on mälu. Keha registreerib, kuid rivaalitsemine teiste praktikutega on ülemine käsi ja seda varjavad sageli naeratused, mis sarnanevad vaikiva ajakirjandusega kaasnevatele väljenditele ja muutuvad laitmatuks südameks, külmaks, külmaks.
Teised praktikud lähevad samasugusele huvitavale suunale, mis asetatakse täpselt vastupidisele küljele: nad muutuvad sisemise buzzi saagiks, mis ei ole kõike, mis seal elab, ei. Vastupidi, see on buzz, millel ei ole murda, investeerib iga tegevuse ja tuleneb kahe lihtsa tähe surmast kohtumisest, mis on tähestiku vokaalide kolmas ja neljas.
Io. mina, mina, mina, kordasin surmava anafoorina. Ma usun, et ma söön, ma teen, ma praktiseerin, ma muudan, ma arenen, tunnen, ma tahan õpetada, ma saan aru, ma mediteerin, I.
Jooga, kui see polnud ikka moe: intervjuu Aleksandra Vukotik Shaligramiga
Ego õpetajates: pettuse edastamise püha kunst
Mis juhtub, kui õpetaja on ego soos ? Et olla orjastatud tema isiku poolt, mis tähendab terminit, mis on seotud maskiga, et kreeka ja ladina teatri näitlejad olid laval? Ego võidab jooga.
Tõsine, sest õpetaja lõpetab siiraste praktikute tõelise kavatsuse.
Tõsine, kuid mitte nii tõsine, kui arvame, et õpetajate ja õpilaste vahel aktiveeritakse mingi magnetiline atraktsioon .
Kui õpetaja on nuku, orkestrijuhi, kes täidab ilusaid ja tühje žeste, on praktikud käed-vabad või hingeta esinejad või muusikud, kes hoiavad instrumente ilma stringide või võtmeteta. Valik on loomulik, füsioloogiline, esineb valikulise afiinsusega.
Kuidas saab algaja üliõpilane ära tunda oma maskil orjaõpetaja?
Aeglaselt, õppetund pärast õppetundi kestab magnetiline valik.
Kui mõni arukas acupuncturist ütles mulle: "Teil on õun. Sa tahad seda süüa. Sees on seemned ja mõnes osas midagi mädanenud. Kas sa pead seda süüa jõuga?"
Seepärast on selge, et me ei taha takistada kedagi, kes praktiseerib. Soovita midagi, võib-olla. Kui te lähete jooga, siis ei tohi te loobuda kohe, kui kuulete õpetajalt tugevaid ego märke. Võib-olla peate sel hetkel tegelema iseendaga ja nägema selgelt, kui palju on vaja ja kui palju maha jätta, sest see on võõras õpetamise sisule . Valik, nagu on tehtud riietega hooaja vahetamisel.
Joogaõpetajad: Forresti juhtum
Vaatleme huvitavat juhtumit, mis on seotud ego ja jooga teemaga.
Hüüdis suurtes kirjades ajakirjandusliikumisele spetsialiseerunud ajakirjade pealkirjad, mis on kõigile teada Manatthanis, siin on see nimi: Ana Forrest. Ana Forrest on üsna aktiivne, rändav ja tuntud joogaõpetaja. Praktika kodubaas asub Houstonis, kuid tema töökojad jõuavad isegi Lõuna-Aafrikasse.
Sisenedes oma saidile, on võrkkesta mõju tugev : me leiame selle, kui me teostame vahuveini positsiooni. Kohe me võtame lingi viimasele väljaandele ja poodile, jah, poest, kus saab osta täielikke DVD-komplekte, et praktikat otse koju ja sukelduda asanasse, kus on palju kaugjuhtimispulti matti kõrval.
Piltide ookeani ja slaidiesituste laevahuku vahel tabab meid tema bioloogiline fraas : Ana Forrest on muutnud inimeste elu peaaegu 40 aastat. Väga tugev lause, kas pole?
Väga ilusas artiklis, mis ilmus 29. juulil New Yorgi veebisaidil ja 31. juulil trükis, räägib ajakirjanik Mary Billard meile pioneerist matemaatilise proportsiooniga sarnase võrdluse kaudu: Ana Forrest on jooga ajakirjas, sest Angelina Jolie on ajakirjas Us. Nägu, keha ja nimetus on silmatorkavalt jaotatud korrapäraselt kaanel anomaalsete lainetena.
Selline meedia kokkupuude, mida me endalt küsime, ei kahjusta õrnat ja väärtuslikku olendit, mis on ta meisterlikkust omav isik ? Jah, see mõjutab selle väärtust. See lööb valgust. Ja taganemine alandlikkusest on tagatud.
Aga mida tähendab alandlikkus? Lähme hetkest eemale joogast ja sattume võitluskunsti. Minu esimene tõeline õpetaja, Enrico Vivoli, andis mulle raamatu teatavas kohas, Myiamoto Musashi elulugu. Romaani on kirjutanud andekas jaapani autor Eiji Yoshikawa (1892-1962), mis on jagatud seitsmeks "brošüüriks", millest igaühel on tähistav pealkiri (maa, vesi, tuli, tuul, taevas, Päike ja kuu, täiuslik valgus).
Lehekülgede vahel on higi, mis sepistab, tee nagu jõusaal, töö põldudel, au, meditatsioon, võitlus, maistest kiredest loobumine, mitte erinevalt stoilisest, millest Seneca oli kuulekas hääl. Sellest on ikka veel võimalik õpetada, sest see on suur raamat ja tegelikkus on nende raamatute eelisõigus, milles on tõesti väärt kaotamist. Need leheküljed toovad meid alandlikkusele lähemale.
Alandlikkus ei ole nende inimeste liitlane, kes väldivad käte määrdumist (praegusel ajastul võib õpetaja tähendada flaierite jagamist, aeg-ajalt keetmist õpilastega jne).
Alandlikkus on lähedane neile, kes säilitavad kontakti looduse ja selle rütmidega.
Alandlikkus kõnnib kõrvale need, kes vaigistavad ja kuulavad .
Kui leiate õpetaja, kelle füüsilise ettevalmistuse tase te tunnete, kuid kelle inimlik väärtus ei ole hästi eristatud, siis võtke see, mida te võlgu olete, ja jätkake oma teed mööda . Enne kogemuse jätmist, kui see on seda väärt ja ilma igasuguste ootusteta, võite proovida saata Musashi raamatule asjaomasele isikule ja kes teab, võib-olla teete muudatuse lihtsa ja tõhusa žestiga.
Võitlus žest.
