Tähtede ja asanade vahel

Enrico Petrella suhtumine elusse on rahulik ja te mõistate seda kohe. Ka naeratab. Ideaaljuhul peaksid need omadused kuuluma psühhofüüsiliste tavade õpetajatele, vaid ainult seetõttu, et nad saavad õpilastele terviklikkuse edasi anda. Kuid see ei ole alati nii. Sageli keskendub õpetaja end iseenda, olemuselt eemale tõmbumise punktile.

Enrico on joogaõpetaja ja "Verso lo yoga" ( " Mursia") "selgroo heaolu" autor. Ta alustas tähtedest ja laskus asanasse . Asanas - ta selgitas mulle, et oleks õigem kirjutada - sest sanskriti keelt kõnelevate teadlaste poolt peetakse seda terminit meessoost ja lõplik mitmuse puhul on tingitud inglise keele mõjust, tänu millele on need tavad läänes tuntud .

Kuidas alustasite jooga?

Alustasin kell 20, mida võime kutsuda Raja jooga ; sel perioodil alustasin astroloogiaga sisemise teadustöö vahendina, siis jooga teenis selle uurimise ka füüsilisel poolel, keha tasandil. Praktika andis ka tasakaalu astroloogia vaimse komponendi suhtes.

Miks sa kirjutasid oma selgroost konkreetse teksti?

See oli valik, mida jagati kirjastusega Lindau (Veevalaja vanus). Redigeerimisvalik langes konkreetse teemaga käsiraamatutele, mistõttu arvati, et selgroog oli üsna üldist huvi pakkuv teema. Isegi need, kes ei joogat harjutama, leiavad end ise, kes tahavad õppida harjutustest, mis võivad olla kasulikud selliste haiguste raviks nagu seljavalu.

Lõpptulemus on väga praktiline käsiraamat, mis võimaldab teil teha harjutusi ka neile, kes on iseõppinud, olles väga lihtsad (neid saab teha kodus). Kuid neile, kes soovivad rohkem teada saada, soovitan ma alati juhinduda; tasub usaldada õpetajat. Käsiraamat võib olla viis praktika käivitamiseks iseseisvalt.

Millal olete saanud joogaõpetajaks?

Ma tegin koolituskursuse ja lõpetasin 2000. aastal. Seejärel õpetasin pidevalt umbes 5 või 6 aastat. Üliõpilaste hulgas oli inimesi kõige erinevamatest vanuserühmadest; Ma õpetasin teismelistele, samuti puuetega (vaimse ja füüsilise puude) teisele joogale .

Tõesti oluline kogemus oli narkomaanide ravim, mida tegin vabatahtliku tegevuse vormis. Paljudes kontekstides leidsin end ka klasside haldamisel, kus on suur hulk vanemaid inimesi ja see oli oluline.

Kuidas te töötate jooga sõltuvuses?

Vaata, ma töötasin vastuvõtukeskuses koos inimestega, kes olid just täiesti sõltuvad või olid endiselt sees, kuid sooviga välja tulla. Ma tegin seda, mida võisin ... sa tead, sa tegeled praktiliselt pideva tähelepanu puudumisega. Veelgi enam, selliste erinevate juhtumite puhul on raske teha ühist kollektiivset kõnet.

Võta heroiinisõltlane : põhiliselt on tema kalduvus magama jääda. Kokaiini sõltlane on täiesti erinev, mille energia ei ole kergesti juhitav ega sisaldav. Planeerimine oli võimatu, oli vaja jääda väga palju. Sa ei suutnud välja töötada ühtset kõnet, tegelik kasu oli see, et nad said oma kehas viibida üksteise järel.

Kas teil oli praktikas nende suhtes erilisi ettevaatusabinõusid?

Jah, näiteks pööran erilist tähelepanu positsioonidele, mis seavad kahtluse alla maksa, nagu painutamine.

Kas olete töötanud ka teiste "raskete kategooriatega"?

Jah, nii liikuva kui ka vaimse puudega inimestega olid nad segaklassid. Selles kontekstis põhineb psühhoteraapia keha praktikal. Ka sel juhul said grupi eelised kasu, aga ka puudused, individuaalne spetsiifilisus kaotas veidi.

Kuidas saaksite ületada selle raskuse, mis on ühine paljudele joogaõpetajatele?

Selles tulin väga kasulikuks tee, mida ma tegin, millel on üsna sisemine kvaliteet . Sel hetkel, kui teie pilk on sissepoole pööratud ja see on, kuidas sa jooga õppisid, siis sa annad vähem tähelepanu tehnilistele viisidele; see muutub oluliseks, kuidas inimene neid elab. Isegi kui annan tavalisi harjutusi, soovitan alati neid isiklikult hallata.

Kas olete kunagi mõelnud kombineerida oma teadmisi tähedest jooga, struktureerides tavasid, mis sobivad hästi märgile ja tõusule tugineva inimesega?

Paljud inimese aspektid on identifitseeritud astraliteema kaudu. Mul oli võimalus seda kogeda Lunigiana Casale'is, kus me korraldasime joogatreeninguid ja koos andsin publikule taeva kaardi. See oli väga huvitav ja see on minu esialgse kogemuse lahutamatu osa.

Kas olete kunagi õppinud astralülekannetel põhinevaid õppetunde?

Meid stimuleerib alati transiit, kui on olemas dünaamiline mõju, võib juhtuda, et harjutusi on loomulik, kuid ma pole kunagi teadlikult kokku pannud kahte aspekti transiitidel põhineva planeerimise abil.

Te olete tõlkinud "Taastunud tarkus. Filosoofia kui ravi". (Mursia), Mónica Cavallé tekst. Sa selgitasid mulle, et tõlkeprotsess oli spontaanne ja loomulik vool. Kas te võite meile öelda, millises mõttes võib filosoofia olla autori järgi teraapia?

Minuga oli see tekst kohe resonants.

Psühholoogilised teadmised, mis tulenevad astroloogiast ja on ühinenud jooga, koos Lääne psühholoogiliste teooriate süvendamisega. Meie filosoofilist traditsiooni on kuivanud mõned valikud, mis on toonud filosoofiale midagi sklerootilist, mistõttu on tegemist aluse tähenduse võtmisega.

Põhiline samm, millega autor seisab, on seos iseendaga. Küsimus ei ole filosoofilise aparatuuri või religioosse süsteemi kinnipidamine pimedas, see ei ole nende võtmine iseenesest eraldatud üksustena. Teadmised on see, mida te tunnete enda osana ; kui see lõik toimub, kaob see abstraktselt, steriilselt.

Selle raamatu tõlkimisel ei õpetanud ma, kuid see aitas mind palju; Ma pole üldse uusi asju leidnud, nad olid juba minus elanud teemad, kuid kui osav kirjanik teab, kuidas neid sügavalt ja arukalt kokku õmmelda, on see kindlasti kasulik. Ja see läks nii: lugesin ja tõlgendasin täpselt voolu.

Miks me räägime tarkusest?

Puuduv konks, nagu ma ütlesin, on sinuga. Seetõttu tehakse ettepanek naasta algusesse. Termin, mida autor kasutab, on tarkus, mitte filosoofia, ja mitmeaastane tarkus on see, mida oleme taas avastanud, otsides näiteks idapoolset vaimsust või shamanismi, mis on säilinud ameeriklaste, aafriklaste, austraallaste seas ...

Meie traditsioon on muutunud esoteeriliseks, sest see on peidetud. Tegelikkuses, kui vaatame kristluse lähemalt, leiame taga kiusatud gnostitsismi, islami, sufismi, taoismi taga konfutsianismi puhul. Need traditsioonid on peidetud. Võtke ka Siberi šamanism ; Venemaal püüdis ateistlik kommunism kustutada Siberi šamanismi.

Ütle mulle, oma tarkusega, mida te arvate, et praegu on vaja mikro- ja makroskoopilistel tingimustel?

Oma potentsiaali vallandamiseks : andeid, mis tulenevad teatavatest lämmatavatest mustritest ja mis muuhulgas purunevad ise. See võtab natuke julgust, vähe survet, et minna kaugemale. Joogast saadav õpetamine on piirmäära vaatamine ja selle piiramine ; kui olete seda tundnud oma sisemuse vaikuses, langeb see, kuid kõigepealt on vaja seda näha.

Sa ei pea ennast sundima.

Praktikas on see sama, kui keha soovib peatuda, järgib mõistus võistlust, üks läheb kohale, kus tava muutub valulikuks, ebamugavaks. Jälgides ja kuulates on see muutmise võti . Me peatume, tunneme pinget, maitseme seda oma hinge ja me tuleme hiljem tagasi. Meelt kontrolli alt väljas, sulab keha iseenesest.

Kas te õpetate praegu?

Ei, ma tahtsin võtta aega, et vältida praktika sidumist rahaga. Minu huvid puudutavad nüüd Pranayama (hingamise distsipliini) ja Jooga Nidra (teadlik uni), st praktika, mis areneb juhitud lõõgastusest.