Kirjanikud ja köögiviljaaed, miks? Mida teeb luuletaja aias? Paljud kirjanikud on taimede aias või metsa rohelises ajas aja jooksul avastanud ennast ja rahu. Roheline, mis läbib ja täidab. Sündisid ilusad salmid ja kirjutised. Selle horisondi uurimine kogu digitaalajastul võib meid ainult aidata leida juure või leida neid paremini.
Tindi ja lillede, taimede ja lehtede, värsside ja looduse vahel.
"Vegetaliseerimine" ja "virtuaalsed juured" hüperkommunikatsiooni ajastul
Meie, reaalsed, kehalised kiud, mis moodustavad meie DNA, inimese ja itaalia, asendavad enam-vähem teadlikult "orgaanilisi kiipkaarte" ja "virtuaalseid juure": teretulnud "hüperkommunikatsiooni" ajal. Hüperboolne incipit kõrval on keegi, kes seda tehnoloogilist valdkonda tegelikult teda hoiatab ja edastab seda endiselt vana viisil. On keegi, kes osutab meile, et kõik neologismid, mis meid mingil hetkel õmbavad, ei ole meile enam head.
Me tajume, et midagi on kohatu, nagu hulga halvasti sobitatud riideid. Me püüame neid uusi deformeerivaid vorme ära rebida, kuid see pole enam nii lihtne. Seistes silmitsi liha uskumatusega, on neid, kes on tundnud või tundnud vajadust muuta end taimsesse kuningriiki kuuluvaks, mis on lümfile ja koorele pannud, koos elujõuga ja kaitsega, mis ei ole andnud teed tehnoloogiale. see libiseb, vastupidiselt sellele, mida inimene on teinud ja teeb, mis aeglaselt delegeerib ja annab nii palju. Kas "vegetatsioon" säilitab meid tehnoloogilisest domeenist?
Aed ja kirjanikud: maa autorid
Mida on köögiviljaaed ja kirjanikud sellega seotud? Milline on lehtede ja lehtede, pliiatsi ja kepi suhe rohelisel kõndimisel?
Looduskunstnikud kirjutavad õigekirja ja aia vahel, jalutavad mööda teid, vestlevad puudega. Oskus siseneda loodusega otseses kontaktis, kuulata tema häält, elada oma salapärane seadus, kuni ta jõuab oma saladuste võti, iseloomustab ja ühendab nende stiili. Kirjanduslik panism, mida peetakse sooviks ja instinktiivseks pingeks, viib autorite identifitseerimise loodusjõududega, nendega ühinedes rõõmsa ja spontaanse impulsi kaudu, tehes nendega koostööd.
Ja siin tulevad Andrea Zanzotto, näiteks vähima bukoolse, luuletaja "Existere psicicamente", mida luuletaja lahkus, kus me alustame "sellest kunstlikust maalihast ", et jõuda Franco Arminio'le romaani nimega "Terracarne" ta on autor, tema viimane raamat, kus ta jälgib ühe Itaalia riigi paljude riikide järgi, kes on kannatanud liiga kiiresti üleminekul talupoegade tsivilisatsioonist tsiviilelanikkusele ja kannatanud oma elanike, nagu need, kes on pärit liha kannatab oma maa eest ja kannatab oma liha pärast maa peal.
Siis liigume edasi Franco Ferrarotti juurde, kus " Atmanis, metsa hinge", rõhutab autor looduslikele rütmidele tagasipöördumise tähtsust, kuna inimesi ei elata valguse kiirusel, väites, et " Tehing inimrassist kuni köögiviljariigi poole on positiivne asi. See puit on minu halb südametunnistus. "
Sotsioloog rõhutas Radio3-ga toimunud intervjuus tõsiasja, et vähem kui kahes põlvkonnas on riik muutunud skisofreeniliseks, elektrooniliseks, kuid see on ikka veel Bourbon ja pole midagi enam mõistetavat. Ja ta lõpeb olulise kontseptsiooniga "Mina, inimene, ma olen nullitud ja ülekoormatud, teave ei teata mulle enam, vaid moonutab mind ja hetk, mil ma olen deformeerunud, olen juba hakanud loobuma oma võimest ratsionaalseks hindamiseks". Ja see sõna läheb Gianni Celati'le, millel on sellised sümboolsed teosed nagu " Karjamaa elud", "Provintside tee hingedel", " Tasaste jutustajad" : Celati jaoks tähendab kirjutamine teedel kõndimist, kõndimist terve päeva ja seejärel ainult kirjutamist pool tundi.
Keskkonnamõjuga filmid
Tonino Guerra, näide kõigist
See jääb just nii, uimastatuna, nagu äkki mõistaksime, et osa meist on rebenenud, on seal ikka veel üks fragment, mis on takerdunud traatvõrku, mida me tahaksime eemaldada ja pisarata, kuid me ei saa seda teha. Me ei saa seda ära võtta, et lisada see sellesse epohheaalsesse segadusse, juur, mis meid endiselt seob, mis on loomulik, maine, instinkt ja inimene, on meis. See jääb seal ja teadmised, mis seal on, teevad mõnikord maos olevaks sõlme. Peame lihtsalt lugema. "Erak Lorenzo elas hutis, mille ta oli teinud oma kätega, asetades kivikilbid Zucca mäele, üks teisele, kus ta kasvas keeruliseks rohuks, mida isegi kitsed ei meeldinud."
Oleme hiljuti surnud Tonino Guerra, autor, kes armastas žongleerida nii õigekirja kui ka köögiviljaaiaga, on eeskätt tema tekst “Polvere di sole”. 101 lugu inimkonna süütamiseks ” . Mees, kes andis meile pensüsteli, kuid ka pintslite ja kvalifitseeritud skulptorite kätte maailma puhta ja saastamata välimuse.
Tegelikult on mõnede tema kunstiteoste näited sümboolsed, need on tema kallis Pennabilli " Vaimsed kohad" Montefeltro's ja nende seas on unustatud puuviljade aed , mahajäetud madonuste varjupaik, pühapäevade tee, Mõtete pühamu, Ingel vuntsiga, Petrified Garden . Guerra isiksus, mis aitab meil liikuda meie mälu kõige varjatumates ja sügavamates piirkondades, võib-olla teades, et see tähendab värske õhu hinge võtmist apokalüptilistel stsenaariumitel, mis näivad olevat silmapiiril. Magus mälu, video, kus Tonino Guerra kõneleb režissöör Andrej Tarkozskijiga.
