Kui lugesin De rerum natura'd, tahtsin ma aias jääda. Sõnavara täis rohu terasid ja siis hakkas ta tavaliselt vihma. Äratamisest eraldunud tundide soojus tuli ja õppimise rõõm, jättes suvi maha.
Selles raamatus on midagi. Me mõistsime kohe kui õpilasi. Me avastasime ta hiljem täiskasvanutena. Näiteks tänu koreograafile Virgilio Sieni . Tema näitus "Asjade olemus", mis on inspireeritud DeRerum natura'st, mida ma nägin Teatro Valle'is (enne kui nad seda hõivasid või pigem enne, kui drastilised kärped edastasid ilusad hinged, et seda elus hoida). Uskumatult pehme ja elav show.
De rerum natura's on midagi.
Esiteks: väga särav meditatsioon selle kohta, mis elavdab meid elus. Mis meid elus hoiab, isegi kui me seda unustame.
Anglo-saksi kirjanduskriitik Stephen Greenblatt kirjutas "The swerve: kuidas maailm sai modernseks", ilus uuring Lucretian luuletuse mõju kohta Itaalia renessansile. Kuidas? Lucretius pakub välja nägemuse maailmast, et keskajal tundus olevat täielikult söönud.
Visioon, mis on maitsestatud naturaalsuse, ratsionalismi, materialismiga. Kolm rasket sõna. Nii et paneme selle nii. Kirjanik ütleb lugejale: Vaata, vaadake oma ümbrust, kas pole imeline?
Vaadake, mida sa oled .
Ärge kartke (rääkimata Jumalast), ärge arvake, et Maa ja Taeva eraldamine on ületamatu ja ei usu, et reaalsus on üles ehitatud hierarhiliselt (Dante tegi seda ise).
Ei, sa võid ennast armastada ja anda teile armastust: loodus.
Mehed, naised, loomad, taimed, mis omavahel suhtlevad erinevalt, funktsionaalsed, spontaansed, imelised ja sageli üllatavad.
On saladusi, mida tuleb uurida, teada saada võetavaid mehhanisme, avastusi kaitseks, kogemusi ehitada. Ja palju ja palju rohkust on olemas.
49 ja 48 vahel koos kodusõja puhkemisega (Vabariigi Vabariigist Vürstiriiki) on luuletust inspireerinud Epicurea filosoofia, mis kujutab traditsioonilise jumala „huumoritest” vabanenud tegelikkuse kontseptsiooni.
Mis on side Tolkini ja Saint Francise vahel?
Lucretius'e õppetunde täna kasutada
Lucretius ütleb meile midagi, mida tuleks meeles pidada: me oleme üks paljudest (siin on palju Gurdjieffi õpetusi, kajaid). Jumal on hõivatud, tehes midagi muud, ei ole mõtet teda karta. Kui te arvate, et olete osa piiritu kosmosest, siis kuidas sa saad jätta ruumi hirmuks?
Ja kui ükski tänu põhjuse omamise eest, siis on meil võimalik mõista asjade olemust, mis ületab religiooniga seotud programmeerimise irratsionaalse hirmu ja võib-olla kõik, mis on seotud asutajaga: surmahirm.
See on samm, mis võimaldab meil liikuda meele demoniseerimisest, muutes selle teiste keskustega kokkuleppele.
Ja see võimaldab meil elada isuäratav elu .
Lucretius tuleks lugeda ajalooliste religioonide impostuuridest, alternatiivse maailma mudeli kandjast juutide ja kristlaste maailmale. Selle mõistmiseks või kellegi lähemale toomiseks on imeilus kingitus sõbra või sugulase sünnipäevaks "Kuidas asjad, minu Lucrezio ja minu Venus" on hea Piergiorgio Odifreddi poolt . Ei ole didaktiline, vaid soe, mitte igav, vaid kergesti formatiivne.
Teiselt poolt: "Lucretiuse poeetiline töö, " kirjutas Cicero oma venna Quintusele 11. veebruaril 54 a. C., "see on just nagu sa mulle kirjutad, näitab see suurepärane geniaalne, aga ka tähelepanuväärne kunstiline võime". Virgil kiitis teda (ilma teda nimetamata) Gruusias . Ja Ovid oli kirjutanud ekstaatiliselt: "Ülekümmend Lucretiuse salmid on määratud hävima alles siis, kui ühel päeval hävitatakse kogu maa". Selle luuletuse taasavamiseks ei ole ka seda pahatahtlikku suunda minna.
Sest, vaadates tagasi, on mõnikord võimalik vaadata paremini ja ümber.
