Me teame lahutamatut joogat

Paljud nn "kaasaegsed" joogad on süstematiseerunud ameerika koolitajate poolt (juvamukhti jooga, vee jooga jms) või ka need koosnevad enam-vähem küsitavast variatsioonist selle teema kohta, mille on välja töötanud tegelased, kes ei ole alati väga selged, mõnikord rohkem sarnased ettevõtjad kui meistrid (me nimetame eelkõige anusara jooga isa, John Fried ja bikram-jooga isa Bikram Choudhury).

Selles artiklis tahame illustreerida jooga tüpoloogiat, mis ei erine oluliselt klassikalisest hatha joogast, vaid vastupidi, selle eesmärk on osade lisamine; filosoofi, müstika, India sõduri poolt välja töötatud jooga tüpoloogia, mis on sündinud mitte tarkade turundusuuringute uuringust, vaid legendi järgi intuitsioonist vangla seintes.

Me räägime lahutamatust joogast : uurime koos!

Kuidas on integreeritud jooga sündinud?

Integreeritud jooga, mida nimetatakse purna joogaks, töötas välja kuulus India filosoof ja luuletaja Sri Aurobindo .

Bengali päritolu mitmekülgne iseloom on sündinud Kalkutas 1872. aastal, kuid Euroopas on kultuuriliselt kujunenud just Cambridge'is.

Osales iseseisvusvõitlustes, mis sel ajal põletasid Indiat, osaleb aktiivselt oma riigi poliitilises ja kultuurielus.

Kuid tsiviilkohustus ei ole tema enda tegelik töö, vaid tema sisemine otsing . Ta asutas Pondicherry ashrami, mis hiljem muutus väga kuulsaks, ning otsustab end vabatahtlikult välja saata maailma asjadest, et pühenduda filosoofiale ja müstitsismile: sellest taganemisest sünnivad paljud vaimsed teosed ja moodustuvad tervikliku jooga põhimõtted.

Ma guru, sa guri, ta gura: tõelised meistrid ja pseudo-vaimsed juhendid

Tee inimarengusse

Integreeritud jooga süstematiseerimise aluseks on keeruline filosoofiline süsteem, mille selgroog peitub evolutsioonivajaduses, et inimene saaks igapäevaelus pilguheita jumalikule . Sellel teel on kolm etappi:

Isiklikud jõupingutused: teadlane peab selles teekonnas jumaliku poole sügavalt tegelema iga osa enda autentsest ja veenvalt.
Südamekeskuse avamine ( anahata chakra ): avab üksikisiku jumalikule, võimaldades viimasel Ego kapriiside asendamist.
Kõrgeimate tšakrite (vishudda, ajna, sahasrara chakra) avamine nii, et arm ja rahu võivad laskuda inimesele.

Selle teekonna eesmärk on kogu eksistentsi terviklik ja terviklik ümberkujundamine, mis ei ole enam pelgalt inimlik, vaid on transtsendentse puudutusega kõrgendatud.

Purna jooga põhimõtted

Reisiga kaasas on muu hulgas ka joogipraktika, mis valgustab evolutsiooni kolme etappi. Purna jooga ei paku uusi teooriaid ega praktikaid, vaid hõlmab kogu materjali, mida India kultuur on sajandite jooksul süstematiseerinud.

Sri Aurobindo ise ütles: " Ma pole kunagi öelnud, et minu jooga oleks kõigis selle elementides midagi uut. Ma nimetasin seda integraalseks joogaks, mis tähendab, et see võtab kasutusele vana jooga olemuse ja paljude protsesside; selle uudsus seisneb selle eesmärgis, oma seisukohas ja kogu meetodis (...).

Asanas, pranayama, meditatsioon, mõtisklus, iseteenindus, mantrade laulmine on kõik integreeritud jooga teenistused. Selle distsipliini sügav ja koheselt mõistetav tunne peale filosoofilise põhiraamistiku (mille me oleme andnud väga väikese maitse) on see, et joogat tuleks harjutada ka väljaspool matti ja saada üksikisiku elu lahutamatuks osaks.

Tüüp jooga, mis hõlmab kogu elu

Itaalias pakuvad paljud koolid terviklikku jooga. Võimalus kirjeldada seda on keeruline, sest iga õpetaja keeldub joogiprojektist vastavalt tema koolitusele ja tundlikkusele.

Ühine nimetaja peaks olema lasta mitmel taval ja teadmistel suhelda, et pakkuda teele, mis hõlmab õpilast kõigist vaatepunktidest, füüsilistest, emotsionaalsetest, psühholoogilistest.

Seetõttu on rohkem kui korralikult süstematiseeritud distsipliin ilmselt õigem rääkida "terviklikust" lähenemisviisist : praktikast, mis ei ole mitte ainult füüsiline, vaid toidab ka üliõpilase sisemust ja kutsub teda üles otsima vaimset elu .

Praktika, mis ei lõpe matt, kuid mis investeerib elu tervikuna, paneb igapäevaelu sisse jooga hingega. Lõpuks on see praktika, mille üheks eesmärgiks on mitte ainult lõõgastumine või vorm, vaid üksikisiku ja kogu inimkonna paranemine ja areng.