Ayurveda on üks maailma vanimaid teadussüsteeme. Selle sõna otseses mõttes on "Teadmised pikaealisuse kohta".

See terviklik teadus on tõeline filosoofia, mis õpetab meid elama kooskõlas keha, meele ja vaimuga; see ei hõlma ainult inimesi, vaid ka toitu, ürte, emotsioone, füüsilisi harjutusi, keelt, kliimat ja kõike, mis peegeldub meid ümbritsevas keskkonnas. Ayurveda sõnul ei ole tervis mitte ainult haiguse puudumine, vaid pideva rahulolu ja heaolu seisund, füüsilise, vaimse ja vaimse õnne seisund.

Ayurveda väljendatud tasakaalu mõiste hõlmab mitte ainult erinevate süsteemide ja organite täiuslikku toimimist, psüühikat ja vaimu, vaid ka õnneliku kooseksisteerimise suhet kõikide olendite, pereliikmete, sõprade ja tööga, kliima ja kultuuriga, milles me elame, meie ideaalide, harjumuste, tõe, mõistega, mis meil on Jumalast jne.

Ajaloolised märkused

Ayurveda ajaloost pärineb Vedic periood, mis ulatub 5000 eKr või võib-olla isegi varasemasse perioodi. Neljas Vedas - rig, Sama, Yajur ja Atharva - leiame ulatuslikke viiteid ravimitele, abinõudele, tervendamismeetoditele ja inimese kehaosade ja elundite kirjeldustele. Meie, Charaka Samhita ja Sushruta Samhita, tulnud klassikalised Ayurveda tekstid kirjutati nende praegusel kujul tõenäoliselt umbes seitsmendal sajandil eKr. Nendes tekstides leiame müüdid Ayurveda päritolust ja sellest, kuidas see inimkonnale anti . Charaka Samhitas öeldakse, et kui maa peal ilmnesid haigused, mis takistavad elusolendite elu, tarkade rühma, siis Rishis igast maakera nurgast, liikudes kaastundega kõigi olendite vastu, kogunenud soodsale kohale nõlvadel Himaalaja lahenduse leidmiseks. Sellise suhtumisega astusid nad meditatsiooni ja leidsid Indra, jumalate Issanda abi, kes juhendaks neid haiguste vastases võitluses. Üks neist, Bharadvaja, pandi vastutusele Indra juurde minema, et õppida Ayurveda. Tema tagasipöördumisel andis Bharadvaja edasi Ayurveda teadmised Atreyale, kellel oli kuus jüngrit, iga kuue Atreya jüngriga kirjutas Ayurveda kohta traktaadi. Enamik neist traktaatidest on kadunud, kuid ühe neist, Agnivesa või vähemalt selle osa töö on meie juurde jõudnud Charaka Samhita kujul. Teine mütoloogiline lugu näitab, et Indra saatis Dhanvantari, jumalate arsti, meditsiini teadmiste levitamiseks maa peale. Tema jüngritest oli Sushruta eriti kirurgilise kunsti oskustega ja kirjutas Ayurveda käsiraamatu, mida tuntakse Sushruta Samhita nime all. See traktsioon puudutab peamiselt kirurgiat, kuigi tegeleb ka üldarstiga. Hilisematel aegadel kirjutas Vagbhata Ashtanga Hridaya, mis kirjeldab Ayurveda poeetilises vormis ja mis ühendab kirgliku tarkuse meditsiinis ja Sushruta kunsti kirurgias. "Kuna iidsetel aegadel oli Ayurveda mõeldav ja õpetatud mõned esseed, väidavad mõned teadlased, et Ayurveda on alguses. Tegelikult ei ole see nii, me ei tea aega, mil Ayurveda ei olnud olemas ja pärast seda Kuna tulekahju ja vee, Ayurveda või eluteaduse likviidsus on midagi kaasasündinud ja eksisteerib, ei vaja inimene mingeid jõupingutusi. (Charaka Samhita 30.27) Lõpuks, Ayurveda ei ole ühe kultuuri või riigi ainus pärand, see ei ole ühe religiooni eelisõigus, see ei kuulu ühele ajaloolisele perioodile. Kuna tegemist on loodusega kaasnevate nähtustega, on sellel universaalne väärtus ja väga avatud suhtumine erinevatest kultuuridest tulenevate mõjude suhtes; ravimid ja toitumine võivad erineda, kuid aluspõhimõtted on alati samad. Seetõttu võib Ayurveda pidada "maailmapärandiks". Radha Grecu