Küsimused kerkivad nagu kapsas, kui teil on taimsete ravimitega, kes tegelevad oma kaubandusega kirega. Intervjuu Rooma MC Visconti kõrghariduse instituudi koolitatud ravimtaimega Alessandra Romeo, taime- ja lillerapeut. Ta on 11 aastat töötanud Rooma ravimtaimedena. Kirg, läbipaistvus ja hooldus . Samamoodi vastas ta meie küsimustele; Euroopa maitsetaimede direktiivist, Paracelsust läbivatest taimsete ravimite ja taimsete ravimite põhimõtetest, ilmnes saladus, mis ilmnes ainult viimasele.
Fütoteraapia ja taimne ravim. Kas on erinevusi?
"Taimsete ravimite" all mõeldakse taimsete ravimite osa, mis kasutab vähe või üldse mitte toksilisi taimi ja nende derivaate, et säilitada või taastada organismi õiged füsioloogilised funktsioonid.
Selle asemel on "fütoteraapia" distsipliin, mis kasutab ravimtaimi ja ravimtaimi ning nende derivaate meditsiinilis-terapeutilistel eesmärkidel .
Kui ravimtaimed teadsid, kuidas taimi ära tunda, kasvatas ta neid, kogus neid kokku ja töötas neid isiklikult, et kasutada neid farmakoloogiliste, tervendavate, kosmeetiliste ja toiduainete tarbeks.
Selle asemel piirdub taimsete ravimite kunst manipuleerimisega, st taimede (taimsete teede valmistamine) ekstemporaalse segamisega, mis on ravimtaimede tööstusharudes juba koristatud, töödeldud ja pakendatud rangete kriteeriumide kohaselt, mis on tingitud Itaalia riigieeskirjadest. Praegu on herbalism ka " koht ", kus müüdavaid ürte müüakse taimsete teede valmistamiseks, taimsete ravimtaimede eelpakendatud taimseid abinõusid (nagu ema tinktuurid, eeterlikud õlid jne), looduslikke tooteid (mesi, mesilaspiim jne), kosmeetikatooted, mis põhinevad taimedel ja mahepõllumajanduslikel toitudel.
Kujutage ette, et peaksite selgitama 1. mai 2011. aasta Euroopa direktiivi ravimtaimede ravimite kohta lapsele, selgitades edasisi arenguid.
Lapsele ütleksin, et selliste direktiivide taga on spekulatiivsed huvid ja suured summad . Farmaatsiaettevõtted püüavad tõendada kodanike tervise kaitset, tõestades taimede toksilisust, mida kasutatakse ja testitakse tuhandeid aastaid taimsete tavade eest, et vältida nende poolt patenteeritud ravimite müügi langust võrdse terapeutilise toimega; leevendada neid väheseid tervisehäireid, mida stress ja elukvaliteet me paljudes meist põhjustame.
Kas te teeksite oma tööd välismaal? Kui jah, siis miks?
Ei, ei ole herbaliste välismaal. Selle iidse kunsti viimased bastionid on jäänud meile ja Hispaaniale. Anglosaksi riikides on tervisekauplused, omamoodi ravimtaimed, kus neid võib leida homöopaatilistest toodetest mahepõllumajanduslikele toodetele, kuid ilma teie poolt jälgiva ja teile nõu andva ravimtaimita. Kuigi Prantsusmaal ja Saksamaal on apteegid omastanud ravimtaimede.
Klient siseneb taimsesse ravimisse. Teda häiriva häire väljendamiseks peab ta selle sõnastama. Kas leiate kasulikku teavet ka poos või sõnades, mis iseloomustavad loomulikku abinõu taotlevat klienti?
Kindlasti jah. Kuna poe künnis ületab häire kirjelduse lõppu, annab ta tahtmatult mulle vihjeid ja teavet (kehahoiak, käed, nägu, keha struktuur, kuperaasi, kottide, tumedate ringide jne olemasolu või puudumine), mis mind aitavad et näha kaugemale sellest, mida klient ütleb, sobivaima vahendi valimiseks .
Paljud inimesed kohtlevad ennast moe maitsetaimedega. Kuid kas ebaõige toitumine või elu, mis ei ole suunatud ennast ja teisi kuulama, on kõik tegurid, mis võivad vähendada loodusliku abinõu mõju?
Halb toitumine võib aeglustada loodusliku ravimi efektiivsust, kuna keha on joobeseisundis ja seetõttu reageerib ravile aeglasemalt. Taimedel on "AKTIIVSED" põhimõtted, mis on "tegutsevad" ja suhtlevad meie kehaga, sõltumata sellest, kas me usume või mitte, et me oleme enam-vähem avatud loodusvaldkondadele või et me oleme enesekindlad kuulama ennast ja teisi. See, mida ma alati ütlen, on see, et kui inimene sööb mürgist seent, kas ta sureb, sest ta uskus oma mürki või kuna toimeaine oli selles surelikul juhul tegutsenud?
Kas on olemas olemine - mütoloogiline, elav, kujuteldav - kes on teie elukutseline juhendaja?
Jah, Paracelsus . Minu arvates on suurim arst, kellele läänel on olnud ja kellele on inspireeritud kaasaegse meditsiini silmapaistvaid eksponente: Samuel Hahnemannilt Rudolf Steinerini.
Herbalist toob endaga kaasa nii täpse teadusliku teadmise kui suur. Samal ajal paraneb, ravib ja eriti kui see on naine, kehastab müüt naissoost muinasjutt (või nõid), kes, teades loodust, naudib tohutut jõudu. Mehelikus võisime võrrelda ravimtaimi shamaaniga. Milline on meditsiini, taimsete ravimite ja maagia suhe?
Šamaan on vaimne juhendaja, õpetaja, tark mees. Taimekasvataja teab taimede tervendavat jõudu, ta ei ole religioosne näitaja, ta on tehnik. Me ei palu parandusmeetmete mõju suurendamiseks, me ei palu uskuda eksistentsi vaimse poole: see on üksikisiku isiklike valikute osa.
Kõige rohkem saame viia inimese mõtlema vigade pärast, mis on seotud elustiiliga, toiduga või lihtsalt isikutega, mis on põhjustatud häire teguritest. Asjaolu, et me kasutame traditsioonilistele või etnomeditsiini ravimitele kuuluvaid ravimeid, mis on ikka veel šamanismiga seotud, ei tähenda, et oleme ka šamaanid. Me kasutame ainult oma taimi, et meid ravida, me isegi ei palveta nende jumalate eest. Ja sellest hoolimata tunnen end tänapäeval nn nõidana.
Maagia ümbritses taimede maailma, kui nende aktiivsed põhimõtted ja mehhanismid inimkeha füsioloogiaga ei olnud teada, nii et taimedel olid maagilised "volitused", sest ta suutis tervendada või põhjustada häireid. Töötades teades loodusseadusi, rakendate tehnikat, mis ainult nende inimeste silmis, kes neid seadusi ei tunne, on maagiline tegu.
Keelatud küsimus: kas on olemas taim, mille jaoks teil on nõrkus? Me ei ütle teistele.
Jah, horsetail, aga teised ei tea seda küll!
