Sufismi peetakse sageli müstiliseks religioosseks süsteemiks, mis on seotud islamismi või sagedamini islami müstilise ja esoteerilise küljega.
Tõde öeldes ei ole ta nii hästi teada väljaspool islamiriike, välja arvatud mõned tema luuletajad, nagu Gialal al-Din Rumi ja 1200 -ndatel aastatel asutatud keeruline dervishi sekti .
Sufismi praktika, nagu kõik müstilised ja esoteerilised tavad, on raske tõlgendada ning nagu tema müstiline luule ja selle lähenemine Koraanile, põhineb see metafooridel, mida saab mõista ainult initsiatsioonidega .
Piisavalt, sufi kirjandus on aja jooksul avaldunud ainult pärsia, araabia, türgi ja urdu keeles, keeltes, mis on seotud riikidega, mille kaudu see aja jooksul levis, Egiptusest ja Anatooliast läände, põhja pool. India idas.
Sufid on olnud aktiivsed klassikalise perioodi jooksul, mis algab 700-ndatel aastatel Rumi 1300-ndatel aastatel, kuni keskaegseni või kuni 1500-ni.
Sufide teadmised ja väga rafineeritud kultuur on suhelnud, mõjutanud ja mõjutanud paljusid selle vanuse suurimaid kultuure üle 7 sajandi : araabia prototeaduslik kultuur, Kreeka filosoofia, India jooga, dualistlik zoroastri üks, juudi kabalistlik kultuur. - selle kristliku kloostri paljud aspektid, sealhulgas mõned tema idapoolsed koolid, eriti bogomila ja katar, kelle "kohtumatu armastus ".
Armastus kui leitmotiv
Armastus on just sufismi müstilise kultuuri üks peamisi leitmotife, eriti ajastul, mil isegi kogu nn läände kaudu oli abielu perekondade vahel reguleeritud institutsioon, lihtsalt mugavuse ja kunagi abielus tõelise armastuse jaoks .
Esmalt sufid ja seejärel kohtuniku armastusega katarid ja Arthuri tsüklid olid esimesed, kes tähistasid armastust vaimse vahendina, mis ei ole vastuolus müstikaga.
Paljudel sufidel oli naised ja isegi nende seas, kes seda ei teinud, armastusid paljud ja elasid nende elu. Tõeline armastus saabub abielu sakramendi üle, eriti kui see on kombineeritud, ja hingede igatsus muutub ühiseks vaimse arengu metafooriliseks vahendiks.
Sufi müstika armastusetapid
Selles on sufid olnud meistrid, kartmata puudutada teemat, mis on sageli tabu paljudes religioonides, eriti semiootilise päritoluga ja ennekõike islami kontekstis, millest tänapäeval oodatakse äärmist vaimset sulgemist.
Sufid on armastuse nähtust põhjalikult analüüsinud, kasutades seda hinge täiustamise vahendina ja muutes selle jumalikuks oma edusammudeks. Ainus teadmine ei oleks midagi ilma jumalike tundete joobeseisundita ja tõelised traktatsioonid kirjutati armastuse erinevate etappide ja etappide analüüsimiseks.
Müstilised klassifikatsioonid armastuse austustena räägivad sellest kui kõigi vaimse olukorra kõrgeim eesmärk ja kõrgeim tipp .
Inimestevaheline armastus on ainult inimese ja jumaliku vahelise peegeldus . Armastuse (mahabba) ja intiimsuse (hus) seisukord oleks "gnose kevad ".
Paradiis on seisund, kus süda elab armastuse aias ja taevas on armastuse tähted üksteisega seotud mitmesugustes psühholoogilistes faasides: usus, gnoos, kindlus, esitamine, headus, hirm kaotada kontakti armastatud, lootust selle säilitamiseks, armastatud armastuse püsiv soov, kontakti rõõm.
Armastus on seega uurimistöö vorm, mis kuulub meile ja millele me tunneme, et me kuulume, vorm, mis võib olla kirglik (ishq) isegi siis, kui see on jumaliku suhtes.
See armastusetapp ei ole üldse ebapuhas, vaid ainult ajutine, kuivõrd armastus objekti vastu järgib lõpuks armastust kui igavest seisundit, kus mees ja naine on üks ja inimene on ka Jumalik ei vaja enam välist objekti, mida soovitakse, armastus tarbitakse ja taastatakse iseenesest .
See on sufide paradiis. Selle saavutamiseks antakse kõik etapid: enesekindlus, intiimsus, kiindumus, füüsiline armastus, kompileerimine, armulised liialdused, meelehärm, kohevus, ecstasy, oma piiride kadumine .
