Georges Gurdjieffi kirjutamine on keeruline. Teda koondati missioon, ulatuslik arutelu olemasolu kohta, visioon. Projekt, mis jääb ellu oma füüsilisest surmast ja ühendab endiselt inimesi, kes resoneerivad samal teadus- ja kasvuteatel.

Georges Ivanovitch Gurdjieff (Alexandropol, 01/13/1872 - Neuilly, 29.10.1949)

Fotodel Georges Gurdjieffil on väljend, mis tabab vaatajat põhjalikult; suured vuntsid peidavad ülemise huule ja välimuse intensiivsus tundub tungivat mujale. Need silmad väljendasid väga keerulist usku, mis põhines täpsetel põhimõtetel, nagu see, mis võrdleb elu vaimse olekuga. Selle suure müstika, luuletaja ja filosoofi järgi oleks olemasolu eesmärk murda meie sees olevad mehhanismid, mis on tingitud laiskusest, hirmust, asjadest, mis, nagu Gurdjieff ütles, panevad meid "sigadeks", võrdseks kõigi nendega, kes nad elavad ilma end pidevalt kohalolekuta .

Gurdjieff, püha sõiduk

Sündinud Aleksandrupolis Lõuna-Venemaal, rikkalikust lambakasvatajast, kes oli populaarne jutuvestja. Kuna laps oli laps, imab Georges Gurdjieff Kaukaasia lõunaosas asuvate piirkondade suure suulise traditsiooni, kus erinevad erinevad ja vanad kultuurid. Seejärel alustas ta teaduslike uuringute teed, mis liideti Armeenia preestrite sügava usulise haridusega. Tulemus on äärmiselt huvitav: vaimne rangus ja poeetiline inspiratsioon on segatud teaduse rangusega. Pärast seda, kui ta on reisinud laialdaselt Euroopas, Aafrikas, Lähis-Idas, Kesk-Aasias, et koguda vanade tarkuse traditsioonide hajutatud fragmente, pühendus ta organiseeritud rekonstrueerimisele kaotatud tõe tundmisest ja edastades selle vaimse uurimistööst huvitatud lääneriikidele.

1924 oli selle pöördepunkti aasta, mil Gurdjieffist sai "tundmatu õpetamise" vahend, mida tuleb edastada Lääne tsivilisatsioonile. Sel aastal maandus ta New Yorgis, kus ta esmakordselt tutvustas oma püha liikumisi, mida tuntakse ka Gurdjieffi püha tantsudena. Tegemist on elujõulisuse ja "puhtuse" täisliikmetega, mis põhinevad teemal, et energia võtab vastu ja muundab keha ning otsib seega tasakaalu, viib inimese ühtsuse juurde, viib ta harmooniasse ja mõõtma .

Kuni 1924. aastani oli Gurdjieff õpetanud idamaisel viisil, edastades oma ideid väikesele õpilasrühmale, alati ja ainult otseselt, nii teoorias kui ka praktikas, ilma et nad saaksid kunagi saada saadud märke. Kuid sel aastal, pärast tõsist autoõnnetust, arvas ta, et on aeg lasta kõigil teada oma ideedest "kõigile kättesaadavas vormis".

Pärast suurt hulka üliõpilasi ja jüngreid, kelle seas oli teatud tähtsusega inimesi, asutas ta vaimse arengu kooli, mida nimetatakse Inimese harmoonilise arengu instituudiks.

Gurdjieff ja Ouspensky kui Sokrates ja Plato

Georges Gurdjieffi ideed on levinud ennekõike tänu ühe tema õpilase, PD Ouspensky, pühendumisele ja pühendumusele, kes edastas otse Gurdjieffilt saadud õpinguid raamatus „Tundmatu õpetuse fragmendid” . Ouspensky on jätnud meile erakordse tunnistuse Gurdjieffiga tehtud töö kohta aastatel 1915-1923 ning tema raamatut on alati peetud selle töö tõeliseks jäljeks.

PD Ouspensky edastas suurepäraselt Gurdjieffi õpetust, täiuslikku kristluse, sufismi ja teiste religioossete traditsioonide sünteesi, mis on sisestatud psühhofüüsiliste tehnikate süsteemi, mis püüab soodustada inimeste psühholoogiliste ja eksistentsiaalsete automatismide ületamist .

Gurdjieff ja neljas tee

Tundmatu õpetuse fragmentides loeme:

Tegelikult võib ainult seda meest, kellel on neli täielikult arenenud keha, nimetada Inimese sõna täies tähenduses. Seega on saavutatud inimesel palju omadusi, mida tavaline inimene ei valda. Üks neist omadustest on surematus. Kõik religioonid ja kõik iidsed õpetused sisaldavad ideed, et neljanda keha omandamisega omandab inimene surematuse; ja kõik näitavad, kuidas neljanda keha omandada või surematust.

Selle fragmendi mõistmiseks ei saa eirata nn neljanda tee mainimist. Mida tähendas Gurdjieff neljanda tee poolt?

Me kujutame ette, et inimene on teekond, pidev areng. Inimene muutub nii, nagu see kõik toimub looduses, kuid ta võib pimedalt loobuda sellest voolust või otsustada üksteist paremini tundma õppida. Siis võtab ta täpse tee, mida Gurdjieff põhjalikult uuris ja selgesti sõnastas. Neljas viis või nutika inimese viis töötab samal ajal kolme peamise keskuse - vaimse, emotsionaalse, motoorse - keskel ja seda saab järgida, ilma et see loobuks elust, mida tehakse, sest inimese areng peab algama keskkonnast, kus ta elab, magnetilise keskuse suurendamine, mis viib oma individuaalse tee saavutamiseni. Enesestmõistmise ja uuesti ühtlustamise teadlikku pingutust soodustab osalemine grupis inimesi, kes abistavad üksteist ärkvel ja teed järgivad.

Gurdjieff ei diskrediteerinud isiklikke jõupingutusi, kuid oli veendunud, et teatud piiride ületamiseks oli oluline liituda inimestega, kes olid sama otsinguteed teinud. Gurdjieffiano leksikonis ei saa te liiga kaugele minna, kui te ei ole osa grupist, kes tegeleb Partkdolg kohustusega, st isikliku arengu ja enesestmõtlemisega. 4. tasandi sangha, see tähendab teadlaste kogukond, on vajalik selleks, et oleks võimalik teostada endal õiget tööd, mis ei hülga fanatismi, jäikust, negatiivset müstikat, illusiooni illusiooni.