Vastavalt sellele, mida India klassikalise jooga seotud tarkus ütleb, koosneks elust neljast täpsest aastaajast või faasist, kus iga inimene peaks suutma harmooniliselt täita kogu oma dharmat, mida mõistetakse kui sotsiaalse, eetilise hinge kohustust. rahuldada samal ajal sisemise arengu, inimloomuse ja sotsiaalse konteksti vajadused, milles me elame.
Tegelikult, kui inimene suudab oma isikupära ja individuaalsust ületades internaliseerida ja keskenduda, on ta endiselt osa mõningatest kollektiivsetest agregaatidest, mida kasutatakse harmoonia ja sisemise rahu tõlkimiseks väliseks rahuks ja harmoonias, ideaalses maailmas.
Need kollektiivsed tööriistad on perekond, klanni, rahvas ja lõpuks kogu inimkond, mille poole iga inimene peaks pühenduma, austades samas oma unikaalse ja kordumatu hinge vabadust.
1. Inimeluelu faasid: noored
Lapsepõlves ja noorsoo ajal jäetakse üksikisik vabalt mängima, peetakse süütuks ning pere ja riik hoolitsevad tema eest.
Tal ei ole palutud erilisi ülesandeid, välja arvatud haridus, mis ideaalses kontekstis on samal ajal eetiline, tehniline, sotsiaalne ja vaimne.
Ideaaljuhul antakse noortele vabadus oma energiat uurida ja spontaanselt investeerida . Kuni 24-aastaste vanuseni on nad kohustatud järk-järgult süvendama klassikalist haridust, mis on struktureeritud arvukates õpipoisiõppes ja -vormides, sealhulgas füüsilise ettevalmistuse kaudu spordi ja muude distsipliinide kaudu, ning järkjärgulise dharmaõppe või -viisiga mis loob ja tagab korra.
2. Inimelu eluetapid: täiskasvanueas
Pärast esimest etappi nimega brahmacharya ("käitumine väärt Brahma") on meil täiskasvanute vanus nimega grihashta või "vastutav perekonna ja kodu eest".
Selles etapis on elutähtsad energiad keskendunud oma perekonna loomisele, selle harmoonilisele, jõukale, teiste perekondade ja ühiskonna konteksti tasakaalustamisele.
Just see vanus, mil vastutus on võetud, hakkab rakendama noorte vanuse jooksul omandatud kogemusi, sealhulgas kõiki tehtud uuringuid ja dharmat ja harmooniat.
See etapp, mis on ühiskonna säilitamiseks tõeliselt hädavajalik, kestab nii kaua, kui lapsed ei suuda end ise toetada ; see lahusus on oluline, sest seni, kuni perekonna juht on liiga kohal, ei lase tema vari lastel iseseisvaks saada ja omal moel liikuda.
3. Inimelu eluetapid: küpsus
Vanaprashta joogikontekstides nimetatav küpsuse kolmas etapp, mõiste, mis peegeldab tagasivõtmisele sarnast kontseptsiooni, on samaväärne sellega, et ta on täitnud oma kohustused ( dharma ) pere ja ühiskonna suunas ning järkjärgulise ja küps tagasipöördumise poole, et keskenduda vaimu otsimisele, kes noorte vanuses oli lihtsa uuringu ebaküps vormis.
Erinevalt noorte otsimisest, mis oli süütu, säilitatakse küpsuses vastutus ühiskonna ees laiemas perekonna mõttes, mistõttu on tegemist ka ühise hüvangu tegemisega, arengule ja kodanikuarengule kaasaaitamiseks ning olemiseks. elav näide dharmast .
Praeguses etapis, tänu kogemuste, vastutuse ja sisemise tõe keskendumisele, on inimene vahefaasis, kus tal on endiselt oluline aktiivne roll, kuid valmistub füüsilise languse faasiks, mis võib olla ka harmooniline ja on suur ja huvitav seiklus.
4. Inimelu eluetapid: kolmas vanus
Seda neljandat etappi identifitseeriv termin, mis meie jaoks peetakse kolmandaks vanuseks, tõlgitakse üldjuhul "loobumisena": sannyasa .
See peaaegu täielik sisemine taganemine maailma asjadest omab kahekordset ülesannet valmistada inimesi suureks hüppeks, kogudes parimad oma maise kogemused, mis töötatakse välja, et jõuda oma südametunnistuse tippu ja samal ajal vabastada tugitool tasuta. mõjukas ühiskonnas, nii et kõige kiiremini noortel oleks võimalik oma kohustusi täita.
See aspekt, mis annab noortele õige aja, et nad saaksid kasvada ja väljendada, on klassikalise jooga järgi nelja eluetapi põhiline nurgakivi ; kui inimene tahab keskenduda ainult vaimule, on ühiskonna igapäevased kohustused ja vastutus tähelepanu kõrvale juhitud ja tervena on neid täielikult vabastada.
